Autor: Tilmann P - Landesmedienzentrum Baden-Württemberg

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In dieser Eindimensionalität ist auch die Möglichkeit der Realitätsblende begründet, da im
eindimensionalen Raum alle Arten von Wirklichkeit gleichberechtigt nebeneinander
Bestand haben. Ebenso ist dadurch die Stilblende möglich, weil, während sonst nur das
Epische eindimensional ist und die verschiedenen Tempora von Vergangenheit und
Gegenwart auch verschiedene Arten von Realität, ergäben, nun alles sozusagen den
gleichen Aggregatzustand hat.
Über die Stilblende muß noch einiges gesagt werden; beschränken wir uns auf das
Problem des Erzählers:
Schon Kolb hat gesehen, daß die Rahmenerzählung durch eine anonyme Stimme ungut
ist, daß das Erzählerproblem aber in einem ganz andern Licht erscheint, wenn eine der
handelnden Personen des Hörspiels mit dem Erzähler identisch wird. Erzählt eine
anonyme Stimme, so fehlt die Motivation, die Anschauung und darum das Vertrauen. Der
Erzähler als handelnde Person aber bedeutet Vergegenwärtigung. Die Erzählung ist nun
auf einmal nicht mehr bloß Information über äußere Vorgänge und gibt nicht bloß den
Blickwinkel, aus dem alles gesehen wird sondern ist Konfession oder Zeugnis oder
Meditation über bestimmte Erfahrungen des eigenen Lebens, über deren Sinn der
Erzähler, wenn er die Vorgänge zu rekapitulieren beginnt, noch keine abgeschlossene
Meinung hat. Die Szenen haben als innere Rekapitulation niemals reinen Präsens-
Charakter, aber andererseits hat auch die Erzählung niemals den Charakter eines reinen
Präteritums oder Perfektums.
Es geht um etwas Imperfektes im wahren Sinne des Wortes, um Vergangenheit als noch
wirkende, noch zu überprüfende, noch aufzuarbeitende, zurückgerufene, mit einem Wort:
um Vergangenheit als Komponente der Gegenwart. Darum wird auch von allen
Hörspieldichtern als selbstverständliche Regel akzeptiert, daß keine der Szenen innerhalb
der Erzählung etwas enthalten darf, was der Erzähler nicht wissen kann, wobei er nicht
irgendwie zugegen war, woran er nicht innersten Anteil nimmt. Der Erzähler wirkt im
Hörspiel deshalb so werkgerecht, weil er noch deutlicher macht, als dies die Szenen
ausdrücken können, daß alle Vorgänge ihren eigentlichen Schauplatz im Gewissen
haben. Das gilt für Ellen Harland, die in Die Andere und ich erzählt, wie sie vierzig Jahre
lang das Leben der italienischen Proletarierfrau lebte, für die Sterbende in Hirches
Heimkehr, die ihr ganzes Leben noch einmal »auf ihr Gewissen nimmt«, und schließlich
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