Autor: Tilmann P - Landesmedienzentrum Baden-Württemberg

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Befehlstextes, auf Machtaxiom und dessen Legitimierung durch gesteuertes Massenecho.
Schema: das Gute (der Mensch, verbunden mit der überwundenen Natur, der Technik)
kämpft mit kindlichem Optimismus, mit ideologischer Gläubigkeit, gegen das am Ende
doch ohnmächtige Böse (Elemente, Hunger, soziale Ungleichheit, nicht domestizierte
Natur, Gott). Das Hören und Antworten geschieht nicht mehr liturgisch, sondern
mechanisch. Nicht mehr freie exponierte Individuen stehen sich distanziert gegenüber,
sondern der Mensch als gelenktes Kollektiv redet gegen Chaos und elementares Unheil,
gegen den dämonischen, unhumanisierten Gott an. Zwischen Philipp und Posa wurde
damit amtlich entschieden, die französische Revolution stand noch auf der Seite Posas,
die Machthaber der russischen stehen, obwohl sie z. T. noch die Terminologie Posas
anwenden, eindeutig auf der Seite Philipps. Schiller aber war klüger als beide. Er wußte
von der unauflösbaren Spannung und verlangte von seinen Hörern nicht die
unmenschliche Albernheit, bei einer der beiden Rollen die Kernsätze kollektiv
mitzuplappern. –
Das Hörspiel ist – wie die heutige Lyrik – eine sprachlich sehr extreme Möglichkeit,
extrem modern, extrem »westlich«. Das macht wahrscheinlich seine Bedeutung für uns
aus und bewirkt, daß es gerade auch im Zeitalter des Fernsehens, eines (am Rundfunk
gemessen) kollektiven Instruments, unentbehrlich ist. Unentbehrlich vielleicht nicht für die
hörende Masse, sondern für das Experiment und für die literarische, formgeschichtliche,
geistesgeschichtliche Entwicklung. Etwa so, wie die Neue Musik unentbehrlich ist.
Extrem »westlich«: es ist noch immer viel zu wenig bekannt, daß es ein nazistisches
Hörspiel nicht gab und wohl auch nicht geben konnte, daß es ein kommunistisches nicht
gibt. Als der Berliner Rundfunk kurz vor Kriegsausbruch noch einmal eine Konferenz von
jungen Autoren zu Besprechungen über das Hörspiel einlud, erschien, wie Zeugen
berichten, Goebbels und empfahl mit der ihm eigenen Nachdrücklichkeit, statt solchen
Unfugs Filmdrehbücher zu schreiben. Dabei war in den Jahren nach 1936/37 das Hörspiel
in den deutschen Rundfunkprogrammen sowieso nicht mehr existent: es gab weder
nennenswerte Titel, noch Autoren, noch Ereignisse, kaum mehr Restbestände. Von einer
russischen Hörspielliteratur aber hat noch niemand etwas gehört. Selbst im gefügigen
SED-Staat ist meines Wissens noch nie eine Rundfunkdichtung aus Rußland importiert
worden – erstaunlich, wenn man den Umfang dessen ermißt, was literarisch, an Filmen
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