Autor: Tilmann P - Landesmedienzentrum Baden-Württemberg

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zur Fernsehdistanz. Max Frischs Stücke dagegen sind für die Barriere der Rampe
eigentlich immer zu differenziert; auch wenn der große Andorra-Erfolg dagegen zu
sprechen scheint, möchte ich behaupten, daß alle bei entsprechenden
Fernsehaufführungen die stärkere Wirkung ausüben. Die leider nicht aufgezeichnete
Ludwig-Cremer-Inszenierung von Max Frischs Chinesischer Mauer war einer der größten
Bildschirmeindrücke des letzten Jahrzehnts, während das Stück auf der Bühne nie einen
wirklichen Durchbruch erzielte. Bei Hildesheimer ist es nun aber so, daß ihm vollständig
gemäß vor allem das Hörspiel ist: seine Szenen sind niemals nach einer Seite offen, die
»vierte Wand« fehlt nirgends, man kann also nicht hineinsehen, wenn man nicht
hineintritt. Dürrenmatts Satire ist aggressiv-dramatisch, Frischs skeptisch-metaphysisch,
Hildesheimers Satire aber – und das ist meines Wissens etwas Neues – will nicht
herausfordern, sie ist weder aggressiv noch skeptisch, sondern man kann sie vielleicht
amüsiert-bejahend nennen. Sie stellt nur fest, sie fragt nur: hier ist ein Gleichnis der
Wirklichkeit – ist diese Wirklichkeit nicht bei all ihrer quälenden Verschrobenheit von
geradezu liebenswerter Konsequenz und Geschlossenheit?
So ist Hildesheimer wohl am meisten »literarisch« gegenüber den beiden
»Theatralischen«. Er will nichts proklamieren, kann mit der »moralischen Anstalt« nichts
anfangen, seine Arbeiten sind am meisten hörspielgemäß: in sich geschlossene, eigene
Welten, Mikrokosmen, ganz parallel zur Realität, ohne Berührungspunkte mit ihr oder gar
einen Kanal zu ihr. Niemals könnte Hildesheimer in seinen Stücken »Helden« dulden, die
nach vorn treten, auch der rätselratende Prinz in Turandot und Drachenthron muß falsch
sein, auch Paris und Helena müssen Hintergedanken gegeneinander haben; der
Bilderfälscher Robert Guiskard im Balkanexpress hat dagegen sogar die Mona Lisa des
Louvre gemalt, die man für echt hält. In solchen Erfindungen ist nicht etwa gewolltes
Geistreichsein und Extravaganz zu sehen: die Verschrobenheit dient Hildesheimer nur
zum Verfremden, zum Verschrauben, zum Abdichten der eigenen Geschichte gegenüber
der Wirklichkeit. Er betont die Welt der Hintergedanken, weil Gradeaus- und
Vordergedanken mit einer falschen Vorstellung von Normalität verknüpft werden könnten,
und das wäre dann der besagte Kanal zur Realität.
Nun vertritt zwar auch bei Dürrenmatt in der Panne keine der Figuren irgendeine
Normalität oder Realität, doch sind die Argumente sämtlicher Plädoyers in der grotesken
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