Autor: Tilmann P - Landesmedienzentrum Baden-Württemberg

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wahr ist oder nicht, sondern die Frage ist, woher diese Theorie ihren Wahrheitsanspruch
nimmt. Aus der konkreten Anschauung und aus der konkreten Sprache, daher, wo
Dichtung ihre Ansprüche nehmen müßte, hat sie ihn nicht – oder doch nur im ersten
Drittel des Gedichts, wo das nachher negierte Bild und der »irreführende« Vorgang
gegeben werden. Der weitere Text setzt eine ideologische, gelernte Theorie, in deren
Dienst die Sprache steht, gegen die von der Sprache beschworene Wirklichkeit und lehnt
sie um einer außerkünstlerischen »Wahrheit« willen ab. Das ist das Ende autonomer
Dichtung: sie muß sich, wenn man das akzeptiert, wie alles Wirkliche, an der
kommunistischen Doktrin überprüfen und von ihr korrigieren lassen.
In seiner Dramaturgie gesteht Brecht der Doktrin diesen Vorrang zu, ja, seine ganze
Lehre vom epischen Theater, seine Verfremdungslehre, alles dient nur dazu, der Doktrin
den Raum zu verschaffen, von dem aus sie, immer gegenwärtig, alle Vorgänge auf der
Bühne überwachen und kommentieren kann. Ich muß das so deutlich machen, denn
schließlich ist noch ein abwägender Vergleich nötig zwischen der Theorie des Hörspiels,
also des lyrischen Theaters, und der Theorie des epischen Theaters, das ähnlich wie das
Hörspiel alle modernen Stilmittel nebeneinander verwendet und mit Blende und Zeitablauf
nicht minder frei schaltet.
Andrzej Wirth hat in seinem erwähnten Aufsatz im zweiten Brecht-Sonderheft der
Zeitschrift Sinn und Form von der »stereometrischen Struktur der Brechtschen Stücke«
gesprochen. Er zeigt, wie Brecht, ausgehend von der Theorie des interpretierenden Chors
im Schillerschen Sinn, Mittel findet – vor allem den »Erzähler« oder »Sänger« –, um die
dreidimensionale Illusionswirklichkeit zu zerstören und von Ort und Zeit unabhängig zu
werden; ich habe das bei der Theorie der Blende – als Reduzierung auf die befreiende
Eindimensionalität – schon erwähnt. Es ist erregend, in Wirths Zusammenfassung
nachzulesen, wie sich daraus für das Brecht-Theater die dem Hörspiel verwandten
Möglichkeiten eine nach der andern ergeben. Mit dem Begriff »Stereometrie« aber will
Wirth sagen, daß Brecht – durch die Befreiung von Aristoteles – statt der räumlichen
Dimensionen drei Stil-Dimensionen eingehandelt habe: die dramatische (in den Szenen,
die vorgespielt werden), die poetische (die lyrische Verbreiterung, die lyrischen Einlagen,
der lyrische »Überbau«, der oft bis ins Musikalisch-Opernhafte geht) und die diskursivdidaktische.
Brecht verwendet alle drei »Ebenen« durcheinander, die Spannung zwischen
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