Autor: Tilmann P - Landesmedienzentrum Baden-Württemberg

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erscheint: denn sie schaffen neue Aspekte, während die andern nur die alten in
zweifelhafter Weise registrieren. 1677 gab Calderon zu Gerichtsprotokoll (bei dem es
darum ging, die Maler vor zu großer Besteuerung zu bewahren), daß er Gott als Deus
pictor, die Malerei als eine Nachahmung des Gotteswerks, den Maler als einen uomo
universale ansehe. Damit meinte er gewiß nicht, daß naturgetreu abgepinselt wird, er
meinte andere, größere Entwürfe. Die entscheidende Frage ist die Blickrichtung. Wer
Türen oder Fenster öffnet, die sich in den Trennmauern zu Garten und Straße befinden,
der holt Garten und Straße ins Haus. So auch, wer die Wände mit fiktiven Durchblicken
bemalt, wer in Bildtafeln und Bühnentiefen schaut, in die Camera obscura oder in den vor
ihm aufgebauten Fernsehbildschirm: ringsum Realität. Was aber geschieht, wenn wir über
uns die Decke öffnen – zum Himmel hin, oder wenn wir unsere Ohren, deren Merkwelt ja
auch eine Welt ohne Schwerkraft ist, plötzlich ins Unendliche schweifen lassen können?
Während wir in umzirkten Gemächern sitzen, sind wir dann auf einmal gleichzeitig auch
anderwärts, lauschen uns aus unsrer realen Welt in einen Raum der Phantasie hinein,
den ein Künstler aufgebrochen hat, in eine jenseitige Welt. Gestalten, die gewichtslos
scheinen, so sehr schwimmen ihre Konturen im übermäßig Hellen, schweben über uns.
Und obwohl wir sie ganz körperlich sehen, ihre Gliedmaßen perspektivisch verkürzt, ihre
Umrisse klar, ihr Fleisch unverwelkt, gleiten sie stumm oder durch eigene körperlose
Beredsamkeit eleviert – hier durch die alles Dingliche überstrahlende Sprache, dort durch
die alles Kompakte überstrahlende Lichtflut.
Wir aber sind zwar noch im bewohnten Hause, doch zugleich auch in einem andern
irrealen Zusammenhang, der nun zwar nicht unbedingt eine so einfache hierarchische
Stufenordnung bildet wie im 18. Jahrhundert, aber trotzdem mit ihr erstaunliche
Ähnlichkeiten hat – durch die eigentümliche Möglichkeit, daß in ihr alles zugleich sein
kann: das Wirkliche und das Unwirkliche, das Bildlich-Anschauliche und das Allegorisch-
Metaphorische, das Sein und das Bedeuten, das Heute und das Einst, das Nie und das
Immer, der Augenblick höchster dramatischer Aktion und der gelassene epische Bericht.
Alles aber wird zusammengefaßt durch die Einheit einer inneren Apperzeption, die
gebannt erlebt, »wie Himmelskräfte auf- und niedersteigen«, durch die lyrischen
Zaubermittel von Licht und Farbe hier und Sprache da, die alle dinglichen Konturen und
Profile überstrahlen und entstofflichen.
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