Autor: Tilmann P - Landesmedienzentrum Baden-Württemberg

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Wochenprogramm gedruckt standen, und die damals jedem auffiel, muß auch Brecht
bekannt gewesen sein. Er übernahm ihre Methode für den Lindberghflug. Doch erschrak
er auch gleich wieder bei dem Gedanken, daß sich der aktiv-konzertierende Hörer-
Sprecher allzu genüßlich in die Lindberghsituation hineinsteigern könne. Um ganz sicher
zu sein, daß das nicht geschehe, machte er den noch groteskeren Vorschlag, der
Lindberghpart solle kollektiv, chorisch, z. B. von einer Schulklasse, gesprochen oder
gesungen werden: »Nur durch das gemeinsame Ich-Singen (»Ich bin Charles Lindbergh ...
«) kann ein Weniges von der pädagogischen Wirkung gerettet werden.« Gerettet! Welche
Angst vor den künstlerischen Ausdrucksmitteln – im gleichen Augenblick, da er sie so
virtuos einsetzt! Im gedruckten Text heißt nun die entsprechende Rolle nicht »Lindbergh«,
sondern »Die Lindberghs«.
Allerdings auch diese Anweisung wurde bei der Baden-Badener Aufführung, von deren
Proben ein Photo dem Textabdruck im alten Versuche-Heft beigegeben ist, nicht befolgt,
ebensowenig wie die Musik und die übrigen Partien dort durch den Radio-Lautsprecher
wiedergegeben wurden. Dem Block aus Chor und Instrumenten, vor dem ein Schild »Das
Radio« steht – es sind nicht »Knaben und Mädchen«, sondern Erwachsene – sitzt ein
Einzelner unter dem Schild »Der Hörer« gegenüber, dazwischen steht Brecht mit dem
Buch in der Hand. An der Wand allerdings im Spruchband die Aufforderung,
mitzusprechen – unter dem Motto, das hinter einer gemeinplätzigen Formulierung
schreckliches Banausentum verbirgt: »Tun ist besser als Fühlen!«
Die komplizierten Vorstellungen, die all den vorgeschlagenen Maßnahmen zugrunde
liegen, lassen sich durch die mitgelieferte Theorie und durch die übrigen bekannten
Theorien Brechts nicht ohne Rest erklären. Offensichtlich soll, wie wenn Schüler ihre
Aufgaben plappernd repetieren, Sprache bei dem Versuch nur dazu dienen, etwas
einzupauken, was mit Sprache an sich nichts zu tun hat: Doktrin. Außerdem aber wirken,
wie bei allen kommunistischen und totalitären Kollektivdarstellungen, natürlich auch quasiliturgische
Vorstellungen mit – wobei man sich wieder einmal daran erinnern mag, daß die
dramatische und die liturgische Form verwandten Ursprungs sind. Aber welch eine
Verwirrung, versucht man die von Brecht geforderte Konfrontation liturgisch zu verstehen:
dort »Das Radio« (also ein technischer Apparat) soll keineswegs die Rolle der Technik
vertreten, sondern das Elementare, die ungeordnete Natur und das böse Gegenspiel zum
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