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110 Baber Johansen Am 2. März 1971 wird man in Marokko den 15. Jahrestag der Unabhängigkeit begehen. Die Männer, die damals den Unabhängigkeitskampf organisiert und geführt haben, sind heute die Führer der großen in die Opposition gedrängten Parteien. Die im kommenden Prozeß zu befürchtenden Todesurteile werden auch das Todesurteil über die Hoffnungen und Zielsetzungen aussprechen, die ihren Kampf bestimmten. Wir fordern die demokratische Öffentlichkeit in aller Welt auf, die zu befürchtende Liquidierung der Sozialisten und die mit ihr verbundene Zerstörung der Demokratie in Marokko zu verhindern.
Ill Besprechungen Philosophie Tökei, Ferenc: Zur Frage der asiatischen Produktionsweise. Soziologische Essays. Luchterhand Verlag, Neuwied und Berlin 1969 (128 S., kart., 10,— DM). Der Wissenschaftscharakter des historischen Materialismus steht und fällt mit der Lehre von den ökonomischen Gesellschaftsformationen. Diese Lehre hat sich in der Analyse des Kapitalismus durch Marx glänzend bewährt. Wie aber steht es mit den vorkapitalistischen Produktionsweisen? Lassen sie sich wirklich, wie die Theorie es will, als logische Stufen einer historischen Entwicklung begreifen? Wer auf diese Frage eine konkrete Antwort sucht, sieht sich auch heute noch auf Marx und Engels zurückverwiesen. Wenn erst die zwar oft nur sporadischen, aber ungemein klarsichtigen Äußerungen, die sich vor allem im Marxschen Werk reichhaltig vorfinden, ausgeschöpft und ins allgemeine Bewußtsein gehoben sind, dürfte es schon eher gelingen, auch die Erforschung der vorbürgerlichen Geschichte auf das Niveau einer strengen Gesetzeswissenschaft zu heben. F. Tökei tat daher gut daran, an sein Problem nicht primär empirisch heranzugehen, sondern auf Grund der von Marx und Engels getroffenen und vom damals vorliegenden empirischen Material abgezogenen Bestimmungen die Kategorie „asiatische Produktionsweise" möglichst rein herauszuarbeiten. Tökei will damit, wie er selbst sagt, überhaupt erst zur Forschung anregen und nicht etwa zusammenfassen, was sich noch nicht zusammenfassen läßt (117). Seine Marx- Interpretation stützt sich vor allem auf den Abschnitt „Formen, die der kapitalistischen Produktion vorhergehn" aus den „Grundrissen", die 1939 zum ersten Mal veröffentlicht wurden und daher in der Diskussion der zwanziger und dreißiger Jahre noch nicht ausgewertet werden konnten. Damals wurde vielfach behauptet, die asiatische Produktionsweise sei lediglich eine Hypothese gewesen, die Marx nach der Lektüre des Werkes von Morgan gänzlich habe fallen lassen (5). Schließlich einigte man sich jedoch auf die Vorstellung einer asiatischen „Variante" der Sklaverei und des Feudalismus (45). An diesem Kompromiß halten nach Tökei auch heute noch viele Orientforscher der Sowjetunion fest. Tökei selbst arbeitet demgegenüber heraus, daß Marx die „asiatische" scharf von den Eigentums- und Gesellschaftsformen der Antike wie des Feudalismus unterschieden hat; und die letzte Absicht seiner Schrift ist es zu erweisen, daß sich ohne die Marxsche Kategorie der asiatischen Produktionsweise die wirkliche historische Bewegung weder in Asien noch in der mensch-
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