Geschichte und Geschichtsschreibung der deutschen ...

Privatmann und. Ursprungsmythos 81
eingedenk sollen nun im folgenden Formen bürgerlicher Auseinandersetzung
mit Leben und Werk von Karl Marx und Friedrich
Engels anhand zweier neuerer Biographien herausgearbeitet und
untersucht werden. Was dabei zutage tritt, interessiert nicht als
Meinung und Methode des betreffenden Autors, sondern als Form
bürgerlicher Rezeption des Marxismus, die zugleich seine Abwehr ist;
insofern besitzt das zutage geförderte Material geschichtsphilosophisches
Interesse. Denn die theoretische und organisatorische Begründung
des wissenschaftlichen Sozialismus, die hier von spätbürgerlichem
Bewußtsein gedeutet und verarbeitet wird, ist die Begründung
der Formation, die im Begriffe ist, die Herrschaft des
Bürgertums aufzuheben. Für diesen Aspekt ist nicht entscheidend,
ob es sich nun um die subjektiv ehrliche Ausdeutung und Verarbeitung
des Sozialismus oder um die von vornherein bewußt in den
Dienst der ideologischen Bekämpfung des Sozialismus gestellte, gar
käuflich oder karrieristisch gegen die bessere Einsicht verfahrende
und reklamehaft auf die Wahrheit pfeifende Propaganda handelt.
Die propagandistische Anstrengung der Abwehr des Sozialismus
modifiziert das bürgerliche Bewußtsein bis in seine Grundlagen und
in die Ausformung seiner gesamten Weltanschauung. Stück um Stück
seiner eigenen Vergangenheit fällt der Verdrängung anheim, erscheint
ihm feindlich und mit dem Sozialismus verschworen.
II.
Das Lebenswerk von Marx und Engels, die Begründung des wissenschaftlichen
Sozialismus, hat eine welthistorische Epoche eröffnet,
indem es die theoretischen und organisatorischen Grundlagen schuf
für die radikalste Umwälzung und Neubegründung aller gesellschaftlichen
Verhältnisse. Marx und Engels haben ihr Leben rückhaltlos
in den Dienst der Schaffung des Neuen gestellt. Von ihrer Biographie
ist demgemäß zu erwarten, daß sie den Prozeß der Erarbeitung dieses
Neuen im Wechselverhältnis der sozialen Kämpfe ihrer Zeit und
ihres eigenen Lebenslaufs darstellt: Genesis des Werks im Wechselverhältnis
seiner Autoren und der Gesellschaft. — Die als Rowohlt-
Taschenbuch erschienene und in hoher Auflage verbreitete Engels-
Biographie von Helmut Hirsch 1 hält an dieser dreipoligen Beziehung
entschieden nur den Pol des Persönlichen fest. Hirsch verzichtet
erstaunlich weitgehend auf die inhaltliche Analyse der theoretischen
Werke und auf die Darstellung der praktisch-politischen Aufgaben
und Kämpfe, denen sich Marx und Engels stellen mußten, sowie auf
die Vermittlung des Werkes mit diesen Kämpfen. Entsprechend
beantwortet Hirsch ohne Diskussion — und ohne sich wahrscheinlich
der Problematik bewußt zu sein — die methodischen Grundfragen
des Verfassens einer Biographie: die Frage nach Arten und Informationsgraden
der Auskunftsmittel, die man benutzt; die Frage nach
der Seinsart des Werkes im Verhältnis zum Leben.
1 Helmut Hirsch: Friedrich Engels in Selbstzeugnissen und Bilddokumenten.
Rowohlts Monographien Nr. 142, Rowohlt Taschenbuch Verlag,
Reinbek bei Hamburg 1968 (148 S.). — Hierauf beziehen sich die in Abschnitt
II in Klammern hinter den Zitaten angegebenen Seitenzahlen.