Geschichte und Geschichtsschreibung der deutschen ...

56 Bärbel Kunze
gehen sind nach Matthias gegenstandslos, da „die zumeist mündlichen
Aussagen [der Beteiligten] sich vielfach decken oder ineinandergreifen
8 ". Indem Matthias bei seiner Untersuchung weitgehend und
unkritisch auf Memoirenliteratur und mündliche und schriftliche
nachträgliche Befragungen rekurriert — letzteres, ohne dem Leser
Einblick in die Methoden der Befragung, die Auswahl der Befragten
und in den Ablauf der Befragungen zu geben, womit dieser Teil des
verwandten Quellenmaterials und die daraus von Matthias gezogenen
Folgerungen für den Leser unkontrollierbar bleiben — während dagegen
die Analyse von Zeitungen und Zeitschriften und anderen
Primärquellen vergleichsweise geringen Raum einnimmt, gibt er
bereits seine Einstellung zum Untersuchungsobjekt zu erkennen.
Entsprechend seinem vorgeblich deskriptiven Ansatz bleibt die
Frage nach den Ursachen des politischen Verhaltens der Sozialdemokratie
in der von ihm behandelten Zeit unberücksichtigt. Der
Versuch der Beantwortung dieser Frage hätte bedeutet, daß die
politische Konzeption der Partei, konkret, die ihr nach ihrem Selbstverständnis
in den Klassenauseinandersetzungen am Ende der Weimarer
Republik zukommende Rolle, hätte einbezogen werden müssen;
ohne die Analyse dieser Konzeption nämlich ist die Entwicklung
der SPD im präfaschistischen und faschistischen Deutschland kaum
erklärbar. Eine ausführliche Auseinandersetzung mit diesem Problem
ist im Zusammenhang dieses Beitrags nicht möglich. Um jedoch
Gegenvorstellungen zur Matthiasschen Darstellung entwickeln zu
können, ist es unumgänglich, wenigstens einige Überlegungen zur
politischen Konzeption der Partei in der Weimarer Republik anzustellen.
Zur politischen Konzeption der SPD
Im Heidelberger Programm von 1925 hat die SPD ihre politische
Strategie und damit ihre Stellung zur parlamentarisch verfaßten
bürgerlichen Republik folgendermaßen formuliert:
„Die Arbeiterklasse kann ihren ökonomischen Kampf nicht führen
und ihre wirtschaftliche Organisation nicht voll entwickeln ohne
politische Rechte. In der demokratischen Republik besitzt sie die
Staatsform, deren Erhaltung und Ausbau für ihren Befreiungskampf
eine unerläßliche Notwendigkeit ist. Sie kann die Vergesellschaftung
der Produktionsmittel nicht bewirken, ohne in den Besitz
der politischen Macht gekommen zu sein 9 ."
Diese Formulierung wurde in der Folgezeit als Aufforderung zur
weitestmöglichen Integrierung in den Staatsapparat interpretiert:
„Der Kampf um die Eroberung der Staatsmacht macht die Erringung
8 Erich Matthias, Der Untergang der Sozialdemokratie, a.a.aO., S. 179.
9 Zit. nach: Die programmatischen Erklärungen der deutschen Sozialdemokratie,
in: Wolf gang Abendroth, Aufstieg und Krise der deutschen
Sozialdemokratie, Frankfurt 1964, S. 108 (Hervorhebung von der Verfasserin).