Geschichte und Geschichtsschreibung der deutschen ...

76 Bärbel Kunze
schaftssystems schließen darf, so leuchtet nicht recht ein, inwiefern
in weiten Kreisen der Sozialdemokratie das Bewußtsein von einer
Notwendigkeit zu illegaler Widerstandstätigkeit bestanden haben
soll, deren Gefahren auf der Hand lagen. Angesichts der die Partei in
den letzten Jahren der Weimarer Republik kennzeichnenden autoritären
Organisationsstruktur, in der politischer Eigeninitiative „von
unten" wenig Raum blieb, liegt weiter die Vermutung nahe, daß die
in den letzten Monaten des Bestehens der Partei praktizierte Politik
der Parteiführung kaum fördernd auf die Bereitschaft zu illegaler
Aktivität bei der Parteimitgliedschaft gewirkt haben kann. Keineswegs
sollen die tatsächlich vorhandenen Ansätze zu illegaler Tätigkeit
von Sozialdemokraten bestritten werden. Jedoch scheint die
Behauptung von Matthias: „Wirklich bezeichnend für den ersten
Abschnitt der Illegalität waren die vielen voneinander unabhängigen
Einzelgruppen, die wie Pilze aus der Erde schössen und deren Zahl
in die Tausende ging 85 ", wenn man die oben angeführten Aspekte in
die Betrachtung einbezieht, zumindest übertrieben zu sein, ein Eindruck,
der auch durch die bisher zu diesem Problemkomplex vorliegenden
Quellen bestätigt wird 86 . Einen tatsächlichen Beleg für
seine Annahme oder einen Hinweis darauf, wie er zu seiner These
gekommen ist, ist denn auch bei ihm nicht zu entdecken. Statt dessen
findet sich ein Hinweis auf eine Stelle in dem Buch Günther Weisenborns
„Der lautlose Aufstand". Daß die dort von Weisenborn getroffene
Feststellung über „Tausende von illegalen Gruppen", die „wie
Pilze aus dem Boden schössen", sich nicht auf den Widerstand von
Sozialdemokraten bezieht, wie Matthias den Leser durch den Zusammenhang,
in den er diese Behauptung stellt, glauben macht, sondern
die illegale Tätigkeit der Arbeiterschaft insgesamt meint 87 , macht
deutlich, daß Matthias es dann mit seiner Wissenschaftlichkeit nicht
genau nimmt, wenn seine Vorstellungen von der SPD-Geschichte von
den vorliegenden Fakten nicht hinreichend bestätigt werden.
Die zweite von Matthias vertretene These von der auch unter faschistischer
Herrschaft aufrechterhaltenen „sozialdemokratischen Gesinnungsgemeinschaft"
trifft insofern einen richtigen Sachverhalt, als
sie genau dem Selbstverständnis der Sozialdemokraten in dieser Zeit
von der Möglichkeit, die „sozialistische Idee" — was auch immer
darunter verstanden wurde — auch im Faschismus durch Rückzug
in die „innere Emigration" zu bewahren, entspricht. Beispielhaft sei
ein Satz aus einer Rede zitiert, die Otto Wels auf der Reichskonferenz
der SPD am 26. April 1933 hielt, in dem sich diese weit verbreitete
Vorstellung widerspiegelt:
85 a.a.O., S. 191.
86 Bei diesen Quellen, die über die Widerstandstätigkeit von Sozialdemokraten
Aufschluß geben, handelt es sich neben Akten der Gestapo u.ä.
unter anderem um eine erst vor einigen Jahren aufgefundene, im Besitz
des Parteiarchivs der SPD befindliche Sammlung von Berichten von Sozialdemokraten
aus dem faschistischen Deutschland an die von der SPD-
Emigration eingerichteten Grenzsekretariate.
87 Günther Weisenborn, Der lautlose Aufstand, Hamburg (1953), S. 145.