Geschichte und Geschichtsschreibung der deutschen ...

Ill
Besprechungen
Philosophie
Tökei, Ferenc: Zur Frage der asiatischen Produktionsweise.
Soziologische Essays. Luchterhand Verlag, Neuwied
und Berlin 1969 (128 S., kart., 10,— DM).
Der Wissenschaftscharakter des historischen Materialismus steht
und fällt mit der Lehre von den ökonomischen Gesellschaftsformationen.
Diese Lehre hat sich in der Analyse des Kapitalismus durch
Marx glänzend bewährt. Wie aber steht es mit den vorkapitalistischen
Produktionsweisen? Lassen sie sich wirklich, wie die Theorie
es will, als logische Stufen einer historischen Entwicklung begreifen?
Wer auf diese Frage eine konkrete Antwort sucht, sieht sich auch
heute noch auf Marx und Engels zurückverwiesen. Wenn erst die
zwar oft nur sporadischen, aber ungemein klarsichtigen Äußerungen,
die sich vor allem im Marxschen Werk reichhaltig vorfinden, ausgeschöpft
und ins allgemeine Bewußtsein gehoben sind, dürfte es schon
eher gelingen, auch die Erforschung der vorbürgerlichen Geschichte
auf das Niveau einer strengen Gesetzeswissenschaft zu heben. F.
Tökei tat daher gut daran, an sein Problem nicht primär empirisch
heranzugehen, sondern auf Grund der von Marx und Engels getroffenen
und vom damals vorliegenden empirischen Material abgezogenen
Bestimmungen die Kategorie „asiatische Produktionsweise"
möglichst rein herauszuarbeiten. Tökei will damit, wie er selbst sagt,
überhaupt erst zur Forschung anregen und nicht etwa zusammenfassen,
was sich noch nicht zusammenfassen läßt (117). Seine Marx-
Interpretation stützt sich vor allem auf den Abschnitt „Formen, die
der kapitalistischen Produktion vorhergehn" aus den „Grundrissen",
die 1939 zum ersten Mal veröffentlicht wurden und daher in der Diskussion
der zwanziger und dreißiger Jahre noch nicht ausgewertet
werden konnten. Damals wurde vielfach behauptet, die asiatische
Produktionsweise sei lediglich eine Hypothese gewesen, die Marx
nach der Lektüre des Werkes von Morgan gänzlich habe fallen lassen
(5). Schließlich einigte man sich jedoch auf die Vorstellung einer
asiatischen „Variante" der Sklaverei und des Feudalismus (45). An
diesem Kompromiß halten nach Tökei auch heute noch viele Orientforscher
der Sowjetunion fest. Tökei selbst arbeitet demgegenüber
heraus, daß Marx die „asiatische" scharf von den Eigentums- und
Gesellschaftsformen der Antike wie des Feudalismus unterschieden
hat; und die letzte Absicht seiner Schrift ist es zu erweisen, daß sich
ohne die Marxsche Kategorie der asiatischen Produktionsweise die
wirkliche historische Bewegung weder in Asien noch in der mensch-