Geschichte und Geschichtsschreibung der deutschen ...

Erich Matthias' Apologie der SPD-Entwicklung 77
„Wind die Organisation durch Kräfte von außen zerschlagen, dann
bleibt immer noch in Millionen Köpfen und Herzen die Idee, und sie
sichert auch die Wiedergeburt der Organisation 88 ."
Die Vermutung scheint berechtigt, daß eine derartige Vorstellung,
die sicherlich nur in einer Partei entstehen konnte, in der politische
Praxis einerseits und „sozialistisches Endziel" als von der gesellschaftlichen
Realität losgelöste Utopie ohne jede politischen Konsequenzen
andererseits unvermittelt nebeneinanderstanden, den Integrationsprozeß
von Sozialdemokraten in den faschistischen Staat
erleichtern konnte; dies insofern, als die Überzeugung, die „sozialistische
Idee" sei über die Zeit des Faschismus hinweg zu retten,
indem man ihr und der Partei innerlich „die Treue" hielte, ein
politisch angepaßtes oder zumindest völlig passives Verhalten gegenüber
dem faschistischen Staat rechtfertigen konnte.
Die Tatsache, daß in parteioffiziellen Verlautbarungen nach 1945 89 ,
in der offiziellen Parteigeschichtsschreibung 90 und in Memoiren von
Sozialdemokraten 91 immer wieder betont wird, ihre sozialistische
Gesinnung und ihre Parteitreue hätten auch die an illegaler politischer
Tätigkeit nicht beteiligten Sozialdemokraten im Faschismus
nicht preisgegeben, wirft ein Licht auf die Funktion, die der Verbreitung
einer solchen These zukommt: nämlich die, das Image der
deutschen Sozialdemokratie als konsequent antifaschistischer Partei
und das ihrer Mitglieder als selbst unter faschistischen Herrschaftsverhältnissen
aufrechter Demokraten zu stärken. Indem Matthias
unreflektiert die Ideologie von der „sozialistischen Gesinnungsgemeinschaft"
übernimmt, erfüllt er offensichtlich diese Funktion.
Zusammenfassend läßt sich über die Darstellung zur SPD-Entwicklung
bei Erich Matthias, soweit sie hier untersucht wurde, sagen, daß
sie weder zur theoretischen Durchdringung ihres Gegenstandes beizutragen
vermag noch auch nur formalen wissenschaftlichen Ansprüchen
gerecht wird. Was Matthias leistet, ist vielmehr dies: Parteigeschichte
zu schreiben im Interesse der SPD-Führung, was konkret
heißt, die Politik der SPD im präfaschistischen Deutschland und
das Verhalten von Sozialdemokraten in der Frühphase des faschistischen
Deutschland zu rechtfertigen und Scheinlegitimierungen für
den Antikommunismus zu liefern.
Im Jahre 1948 suchte Kurt Schumacher den von ihm gestellten
„Anspruch [der SPD] auf die Führung beim Neubau des deutschen
Staatswesens" mit der Feststellung zu legitimieren:
88 Hier zit. nach einem Artikel aus der „Volksstimme", dem Organ der
SPD für das Saargebiet, Nr. 101 vom Dienstag, dem 2. Mai 1933.
89 Vgl. etwa das Protokoll über die sozialdemokratische Parteikonferenz
von Hannover, vom 5. bis 7. Oktober 1945, S. 9.
90 Beispielhaft hierfür: Willi Eichler, Hundert Jahre Sozialdemokratie,
Bonn o.J., S. 71 und Christian Paulmann, Die Sozialdemokratie in Bremen
1864—1964, S. 159.
91 Siehe z. B. Wilhelm Keil, Erlebnisse eines Sozialdemokraten, Teil 2,
S. 497.