Geschichte und Geschichtsschreibung der deutschen ...

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Wille hereinkommt. Dieser aber ist die nackte Realität ohne Vermittlung
von Repräsentation" (271). Solche Resultate einer „Vollbegründung"
der Naturwissenschaft nach dem Schema von Imperativ und
Unterwerfung stellen Dingler auch objektiv in den Zusammenhang
mit der „Deutschen Physik", als deren Methodenloge er sich begriff
und von der ihn nur sein Verzicht auf antisemitische Äußerungen
abhob.
Der systematische Aufbau von Dinglers Methodologie beginnt mit
der Entgegensetzung von „Willen" und „Unberührtem", wobei alle
Bestimmungen aus dem Willen kommen, dem das Unberührte nur
als unbestimmtes Material dienen soll. „Da alle Fragen Antworten
verlangen und daher geistige Konstruktionen, so ist alles Fragen
schon ein unerlaubter Zusatz zum Unberührten. Im Unberührten
kann also nicht gefragt werden, ... Im Unberührten gibt es keine
Probleme" (87). Der Unbestimmbarkeit des Materials entspricht die
Willkür der Definition. „Die einzige Aussage, welche keine beweisbedürftige
Behauptung enthält und doch mit dem Wirklichen in Verbindung
steht, ist die Definition. Sie gibt Unterschieden, die in der
Wirklichkeit bestehen, einen Namen" (71). Die Definition soll als
Setzung zugleich auf reale Unterschiede gehen, ohne daß doch die
Unterschiede ihrerseits die Definition bestimmen dürfen, denn dann
wäre diese nicht länger von dem bestimmten Material unabhängig.
Der Name des Unterschieds soll die Definition mit dem Material vermitteln,
indem er dieses dem Handeln verfügbar macht. „Eine andere
Form von Aussagen, die keiner Begründung bedürfen, sind diejenigen,
welche eine Aufforderung zum Handeln enthalten. Wir bezeichnen
sie als Handlungsanweisungen ... als solche bedürfen sie keines
Beweises" (77 f.). Der Willkür der Definition entspricht der blinde
Pragmatismus der operativen Sätze, die gegen materielle Bestimmungen
so gleichgültig sind wie Definitionen. „Es sind ganz nüchterne
Maßnahmen rein praktischer Art, fern von jedem Pathos, jeder
Superstition, jeder Metaphysik, aber geleitet von dem klaren und
bewußten Ziele, die uns gegebene Welt sowohl geistig als manuell
uns eindeutig handlich zu machen" (100). Eine Veränderung der uns
gegebenen Welt kann indessen nur ansetzen an in dieser Welt gegebenen
Unterschieden, die als Bedingung der Möglichkeit von Praxis
diese zugleich restringieren. Die Konzeption, nach der das Unberührte
dem Handeln bedingungslos unterworfen sein soll, schließt
die Möglichkeit von Handeln gerade aus. „Im Unberührten ist aber
jede logische Konstruktion ausgeschlossen, also auch jede Frage"
(105). Diese Unstimmigkeit in der Theorie Dinglers hat ihr Moment
von Wahrheit daran, daß in der fortgeschrittenen industriellen Produktion
das Material abstrakt geworden ist. Die Entwicklung der
Produktivkräfte und die arbeitsteilige Organisation der industriellen
Produktion haben die gegenständliche Arbeit von den zu bearbeitenden
Gegenständen getrennt, so daß deren qualitativ bestimmte Momente
nicht unmittelbar gegeben sind, sondern nur noch in der Reflexion
auf den Produktionsprozeß zu erschließen. Gerade das bestimmte,
gegenständliche Moment der Produktion ist zum Rohstoff