Geschichte und Geschichtsschreibung der deutschen ...

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Literatur erläutern oder definieren sollen, lediglich die folgenden als
geeignet betrachtet werden können:
„1. Maßstab, Kriterium oder Standard.
2. Objekt oder Gegenstand.
3. gut, sollen oder normativ" (105).
Es ist danach also sinnvoll, z. B. zu definieren: „Wert ist ein Maßstab
der guten Gegenstände." Es ist aber nicht sinnvoll, z. B. zu sagen:
„Wert ist ein Führer zum sinnvollen Handeln." So sehr es zu
begrüßen wäre, ideologiekritisch radikal mit mythologischem und
widersinnigem Sprachgebrauch aufzuräumen, so sehr muß man jedoch
daran zweifeln, daß auf der Grundlage von Kriterien wie „Sein
und Sollen sind streng zu trennen" oder „die Mehrheit der Soziologen
vertritt den Standpunkt" eine Sprachkritik im Bereich der Soziologie
zu Ergebnissen kommen könnte, die dem Fortschritt der Wissenschaft
und damit der möglichen fortschreitenden Befreiung des Menschen
von den Zwängen der Natur wie von der Beherrschung durch andere
dient.
Karl Theodor Schuon (Marburg/Lahn)
Psychologie
Denker, Rolf: Aufklärung über Aggression. Kant-Darwin-Freud-Lorenz
u. a. Reihe „Lebendiges Wissen". W. Kohlhammer
Verlag, Stuttgart-Berlin-Köln-Mainz 2 1968 (144 S., kart.,
8,80 DM).
Die Intention des Autors, „ein Thema, das die Aufteilung unter
verschiedene Fachgebiete auf die Dauer nicht verträgt, auf dem
Wege der Information einzubringen in eine kritische Reflexion" (7),
muß vorab gelesen werden mit dem Akzent auf „Information": da
nahezu drei Viertel des Textes aus Zitaten besteht, der überwiegende
Teil des restlichen Viertels aus — oft fast wörtlich an die referierten
Texte angelehnten — Überleitungen, bleibt für kritische
Reflexion nicht viel Platz.
Nicht einmal bei Freud, dessen Weg zur Annahme eines Aggressionstriebs
Denker auf 50 Seiten illustriert, gelingt ihm die
intendierte Kritik: nachdem er abwechselnd die Trieblehre als Modell
im Sinn der Arbeitshypothese wie Mitscherlich deutet und als
Mythologieersatz im Sinn von Freuds Selbstkritik metakritisiert,
behauptet er, Freud habe es für Illusion gehalten, durch die Errichtung
einer kommunistischen Gesellschaft die Aggression zu bändigen
(74) — um dies mit einem anderen Zitat wiederum zu relativieren:
aus diesem Passus (75), in dem Freud erwägt, der kommunistische
Versuch in Rußland könne vorzeitig unternommen worden sein, ein
höherer Grad der Beherrschung der Naturkräfte müsse vielleicht
erst die Befriedigung der materiellen und kulturellen Bedürfnisse
erleichtern, auch dann aber bleibe das Problem der Aggression, zieht
Denker das erstaunliche Resümee: „Freud setzt also die Notwendigkeit
der Aufklärung und Beherrschung der Triebstrukturen über