31. 10. 2009 - pdf-Format 1,73 mB - Prof. Dr. phil Horst Tiwald

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Das dritte Modell, das mit dem „Bild der janusköpfigen Position
der Achtsamkeit“, trifft meines Erachtens das Tatsächliche am
besten. Es hat aber ebenfalls seine Tücken, da es durch das „zu-
Ende-Denken“ leicht zum Abrutschen ins Denken verleitet und
weil die Achtsamkeit dort Gefahr läuft, in einer Arroganz „leichtsinnig“
anzuhaften.
Mit allen diesen Bildern gilt es daher achtsam umzugehen. Es geht deshalb
nicht um das Bewerten und gegenseitige Ver-Achten dieser Bilder, sondern
um das Nicht-Anhaften an ihnen.
II.
THICH NHAT HANH hat ein missionarisches Anliegen und möchte deshalb begründen,
warum er als buddhistischer Guru zu Recht eine Hörer- und Lesergemeinde
um sich sammelt.
In seinem Text „Unsere Verabredung mit dem Leben“ 11 bringt er unter anderen
das „Sutra der Kenntnis des besseren Weges, allein zu leben“. 12
In diesem und den anderen Sutras wird aufgezeigt, dass es nicht darum
geht, das Alleinleben in der Abgeschiedenheit nur der äußeren Form nach
zu üben (18), sondern dass BUDDHA lehrte
„dass Im-gegenwärtigen-Augenblick-leben der Weg ist, allein zu leben.
Wenn jemand keine Achtsamkeit für den gegenwärtigen Augenblick
aufbringen kann, wird er oder sie nicht einmal alleine sein,
wenn er oder sie sich im tiefsten Wald befindet.“ (19)
BUDDHA lehrte ja:
„Lass los, was vergangen ist. Lass los, was noch nicht ist. Betrachte
eingehend das Geschehen des gegenwärtigen Augenblicks,
jedoch ohne ihm verhaftet zu sein. Das ist der
wunderbarste Weg, allein zu leben.“ (18)
THICH NHAT HANH merkt hier an:
11 THICH NHAT HANH: „Unsere Verabredung mit dem Leben – BUDDHA’s Lehre
vom Leben im gegenwärtigen Augenblick“. München 1991. ISBN 3-85936-
053-1
Ich verwende in meinen Anmerkungen nur BUDDHA -Worte, die THICH NHAT
HANH in seinen Büchern selbst zitiert. Die in Klammer gesetzten Zahlen
verweisen auf die entsprechenden Seiten, auf welchen diese zitiert sind.
12 Vgl. auch in der Mittleren Sammlung (Majjhimanikaya) des Pali-Kanon
die Rede 131.