31. 10. 2009 - pdf-Format 1,73 mB - Prof. Dr. phil Horst Tiwald

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Es ist dies im Prinzip das Gleiche, wenn nun heute erforscht wird, mit welcher
Musik man in Kaufhäusern die Kaufentschlüsse der Kunden beeinflussen
kann.
Vor lauter Fixierung auf Ästhetik und Moral (auf Sosein und
Wertsein) schwindet die Dimension "Dasein" aus dem "Beachten
des Erlebens".
Nicht dass man da ist und dass Andere da sind, ist nun das Wunder,
sondern dass man so oder anders, mächtig oder arm, tugendhaft oder
schändlich (im machbaren Ruf), usw. ist.
Ich finde daher die "Ästhetisierung der Moral" genau so Spielkram
wie die "Moralisierung der Ästhetik".
Für mich beeindruckend war im chinesischen Denken, das "achtsame Hinhören"
(in den von mir verwendeten Übersetzungen, bzw. Kommentaren
von Sinologen, wurde dies auch als "Xiao" bezeichnet. Praktisch wird aber
dieses "Hinhören" dann reduziert auf den Praxisbereich der Familie, wo die
Kinder auf die Eltern "hinhören" und "folgen" müssen. Aus dem "aktiven
Hinhören" wird also ein ganz praktikables der Obrigkeit dienliches Unterdrückungsinstrument.
Das "Li" kommt, wie alles bei den CHINESEN, in den unterschiedlichsten Praxisbereichen
vor, wo immer erst aus dem Kontext deutlich wird, was damit
jeweils konkret gemeint ist, bzw. oft nur gemeint sein könnte.
In der achtsamen Beschäftigung mit chinesischem Denken kann
man viel lernen, vom chinesischen Denken insgesamt allerdings
wenig. Es ist, wie letztlich überall, ein gedanklicher Sumpf mit
einzelnen Lotusblüten, von denen dann die Blätter gezupft werden.
Auch die CHINESEN verwenden eben ihre sog. Leitbegriffe so, wie sie diese
eben gerade verstanden haben.
Ganz genau so, wie eben auch bei uns jeder mit den Wörtern
"Gefühl", "Empfindung", "Sensibilität", "Moral", "Ethik" usw. gerade
das meint, was er beim Hören dieser Wörter auf Anhieb verstanden
hat.