31. 10. 2009 - pdf-Format 1,73 mB - Prof. Dr. phil Horst Tiwald

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Eine Existenzial-Aussage („Es gibt“) zu einer All-Aussage („jedes
ist so“) zu erheben ist ein verlockender Theorie-Fehler.
„Es gibt“ auch gedankliche Gegensätze, bei welchen in jedem gedanklichen
Pol anscheinend der gesamte Gegensatz sich wiederholt. Hier kann man
ebenfalls nicht verallgemeinern und behaupten, dass dies in allen gedanklichen
Polaritäten sich so verhält.
Auch lässt sich keineswegs daraus ableiten, dass sich dieses „Spiegeln“ in
die inneren Teile hinein immer wieder endlos wiederhole.
Dies alles sind brauchbare Gehirn-Gespinnste. Etwa so, wie HEGEL aus der
Tatsache, dass es „These–Antithese-Synthese“ als einen Fortgang zur Höherentwicklung
gibt, daraus sofort eine „historische Mechanik“ konstruierte
und in seiner Entdeckerfreude gleich kühn behauptete, dass alles notwendig
diesen Gang nehme.
Wenn ich „Achtsamkeit“ von „Aufmerksamkeit“ unterscheide,
dann habe ich mit diesem Unterschied gedanklich zwar zwei neue
„gedankliche Positionen“ geboren, die aber in mir als „reale Ereignisse“
nicht lupenrein voneinander geschieden sind.
In der Realität meines Erlebens kann ich in diesem Falle nur von einem
Vorwiegen des Einen oder des Anderen sprechen.
Wie wird nun aber das gedanklich bezeichnet, was in der biologischen Realität
vorhanden war, bevor sich in ihr die reale Unterscheidung zwischen
Aufmerksamkeit und Achtsamkeit biologisch real entwickelt hatte?
Bei meiner Wörter-Festlegung habe ich doch gedanklich bloß unterschieden,
dass das Eine vorwiegend mich bestimmt, im Anderen
dagegen vorwiegend „Ich“ der Bestimmer bin.
Ich könnte aber auch gedanklich so unterscheiden, dass die Achtsamkeit
„real“ (nicht gedanklich) gar nicht mehr auf der Ebene der realen Aufmerksamkeit
liegt, sondern auf einer höheren realen Ebene.
Ich könnte zum Beispiel gedanklich bemerken, dass die „Aufmerksamkeit“
mich zwar real „fasziniert“ und mich damit mit dem
Objekt verbindet, dass sie aber real „nicht unterscheidet“, und
dass erst dann im Individuum ein subjektives Unterscheiden entsteht,
wenn zwei real „gegensätzliche“ Zentren der Aufmerksamkeit
(in ihrem „Wert-Sein“) über das Individuum rivalisierend verfügen
(z.B. „Angst vor Stromschlag“ mit „Lust am Futter“), wo