31. 10. 2009 - pdf-Format 1,73 mB - Prof. Dr. phil Horst Tiwald

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Dialog
Nehmen wir als Beispiel unseren Dialog. Hier begegnen sich zwei Ansichten.
Weder Ich noch Sie wollen aber schon vorweg in diesem Dialog auf
etwas Bestimmtes hinaus. Der Dialog ist doch der Akteur, der uns beide in
sich hinein zieht und uns als bewusste Differenz erst zur Welt bringt.
Ich will daher gar nicht, was ich nun sehe, dass geschieht.
Der Dialog drängt Sie nämlich immer mehr in jene Position und macht diese
erst dadurch zur Ihnen bewussten Position.
Diese Position ist aber jene, die von mir ja von Anfang an bekämpft
wurde.
Sie beginnen daher nun Ihre Position zu verteidigen. Am Beginn des Dialoges
meinten Sie aber, dass ich Ihre (Ihnen damals noch nicht so deutlich
bewusste Position) eher stützen würde.
Nun geschieht es, indem Wir in den Dialog immer mehr hineingezogen
werden, dass Ihnen Ihre und mir meine Position
immer deutlicher wird: Ich nehme meine Position nun ein und
werde mir nun mit der Zeit erst deutlicher bewusst, dass ich sie
"habe". Vorher "war" ich mehr in jener Position. Nun "habe" ich
diese, was mir aber gar nicht als neu erscheint.
Eine Frage nach einem Akteur, bzw. Konstrukteur meiner Position stellte
sich mir eigentlich nie bewusst. Zunehmend aber erscheint mir diese Frage
(angesichts des tatsächlichen Geschehens) eher wie ein Element eines
kompensierenden Tagtraumes.
Bewegung und Ruhe schließen sich gegenseitig eben nicht aus.
Was meine Achtsamkeit fokussiert (im Selbst stehend oder
fremdbestimmt), das setzt sich dadurch augenblicklich zur
Ruhe und alles andere erscheint dann gerade dadurch zu diesem
"Ruhe-Ort" relativ bewegt.