31. 10. 2009 - pdf-Format 1,73 mB - Prof. Dr. phil Horst Tiwald

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Über Demut
I.
Ich glaube nun zu wissen, d. h. für mich zur Sprache bringen zu können,
was Sie vermutlich mit dem Wort „Demut“ benennen.
In diesem Sinne will ich nun in meinen Worten einige Sätze formulieren:
„Es geht nicht darum, immer „übermütig“ sich selbst als Zentrum
festzusetzen und dieses „maximieren“ zu wollen, d.h. alles Andere
zu „demütigen“ und es in den Dienst des eigenen Maximums zu
stellen.
Das heißt, alles Andere in eine „Dienst-Hierarchie“ zwingen zu
wollen, um mich, den Selbstherrlichen zu „maximieren“, und
bewirken zu wollen, dass alle Anderen im Aufblicken zu mir, mir
„optimal“ dienen.
Auch ich muss bereit sein, mich selbst als „optimales Mittel“ für
Ziele außer und über mir in „selbstbestimmter und hinhörender
Demut“ einzubringen.
Auch ich muss als „optimales Mittel“ Anderen „dienen“.“
Im Wechselwirken der Welt ist alles auf wechselnde (sich wandelnde)
Gegenseitigkeit, auf den „gegenseitigen Nutzen“, wie es MO-ZI ausdrückte,
angelegt.
Es geht hier aber:
• nicht vorwiegend um das „Richtigstellen eines offensichtlich
zu eng gefassten Wissens über das Soseins“, und nicht
vorwiegend um das „Weiten meines das Seiende in ihrem Sosein
erfassenden Blickes“;
• denn ein aufklärendes Wissen führt selten zur entsprechenden
Tat, welche immer Mut verlangt.
II.
Das Thema der jeweils „mit Augenmaß angemessenen Zielsetzung“ und
des „Findens eines Mutes für die Sinn-Realisierung“ ist letztlich eine „Frage
des Wertseins“:
• es geht daher hier nicht nur um das „die Fugen der Wirklichkeit
erfassende Gewahren des Soseins des Seienden“;
• sondern um dessen „pulsierendes und auch in seiner Hierarchie
aktuell bewegtes Wertsein des Seienden“.