31. 10. 2009 - pdf-Format 1,73 mB - Prof. Dr. phil Horst Tiwald

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Die fünf Skandhas
Im letzten Mail bin ich etwas pauschal und vielleicht etwas geringschätzig
mit Ihrem Bezug auf die fünf "Skandhas" umgegangen. Sie schrieben:
"Woran man haftet, dadurch tritt man in Erscheinung. Die Struktur
von Welt und Ego wird durch den Prozess der fünf skandhas
gebildet. Diese sind:
1. Form.;.
2. Gefühl;
3. Wahrnehmung;
4. Zweck;
5. Bewusstsein.
Dieser Prozess in seiner Gesamtheit macht die Wirklichkeit, die
das Ich objektiv erlebt. Das Denken gehört dazu. "
Was mich daran störte, waren bloß die irreführenden deutschen Begriffe,
die als Übersetzungen angeboten wurden.
In meiner Sprache würde dieser Gedanke etwa so klingen:
Das "Erleben", welches man "selbst" gewahrt und das dadurch zu dem
wird, was wir "Bewusstsein" nennen, hat in ihrem "verbindenden Dasein"
jeweils "für mich" zwei Dimensionen:
• das "Sosein";
• und das "Wertsein".
Das "Sosein" lässt die "unterscheidende und trennende Form" und das
"Wertsein" das "verknüpfende Gefühl" für mich "erscheinen".
"Sosein" und "Wertsein" interagieren aber im Erleben hinsichtlich
meines "Wahrnehmens".
Das "Wertsein für mich" selektiert das "Sosein für mich" und macht mir
als "Form" bewusst, was mich "betrifft".
Das "Sosein für mich" (also "die aktuell vom Wertsein für mich selektierte
Form" sowie die "bereits in mir als Erfahrung" aufgehobenen "für mich se-