31. 10. 2009 - pdf-Format 1,73 mB - Prof. Dr. phil Horst Tiwald

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Bild, Wissen und Wirklichkeit
Wenn im Bewusstsein Bilder kippen, dann ist dieses Bewusstsein in der
„Welt des Vorstellens“ eingeschlossen.
Nur dort rivalisieren „Bilder“ und nur dort entsteht dann wiederum
ein neues „Bild der rivalisierenden Bilder“ usw.
Zwischen Bewusstsein und Wirklichkeit gibt es dagegen kein Kippen
zwischen Bildern.
Deswegen kann auch die Wirklichkeit nicht selbst unmittelbar „verglichen“
werden. „Vergleichen“ kann man nur Bilder und Wissen. Vergleichen kann
man nur vermitteltes „Sosein“.
Um die Wirklichkeit mit tradierten Bildern vergleichen zu können,
muss man sich daher vorerst ein „neues Bild der Wirklichkeit“ machen,
das dann mit dem „alten Bild“ verglichen werden kann.
Ein „Bewusstsein“ ist immer „dual“. Zumindest „Ich“ stehe als „perspektivischer
Betrachter“ dem „Bild“ gegenüber, wenn auch die Bilder untereinander
„verschwimmen“.
Ein „nicht-duales Bewusstsein“ ist reine Spekulation, ist mystische
Behauptung, die gedanklich ins Kraut geschossen ist.
Solchen Behauptungen jagen Leichtgläubige nach, weil wegen des „Akzentverlagerns
der Achtsamkeit“ der Bewusstseinsinhalt „verblassen“ kann.
Dieses Verblassen ist zwar Tatsache, aber ein absolutes Schwinden
ist ein erdachter Wunsch und leine erlebte Erfahrung.
Hier verhält es sich in der Selbsttäuschung ganz ähnlich wie bei HEGELS
„Absolutheits-Denken“, das auch annimmt, im „Extrem des Gegensatzes“
würde sich eine „lebendige Wende“ ereignen.
Dort gibt es aber keine kippende „Drehtür“, bei der man weiß hineingeht
und schwarz herauskommt.
Dort lauert der Tod, bzw. der Untergang.
Deswegen ist es auch bloß ein „metaphysisches Gedankenspiel“ und nichts
Erfahrenes, wenn man wie HEIDEGGER meint, über das „Nichts“ das „Sein“
erreichen zu können.
Ich will nun mein Erleben beschreiben: