31. 10. 2009 - pdf-Format 1,73 mB - Prof. Dr. phil Horst Tiwald

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Entdecken Sie aber in Ihrem gerichteten Gewahren "etwas", dann gewahren
Sie vorerst nur das "Dasein" dieses "Etwas".
Ohne Ihre Erfahrung können Sie nur ansatzweise unterscheiden,
d.h. nur wenig den "Fugen der gewahrten Wirklichkeit" nachgehen
und dadurch das "Etwas" in seinem "Sosein" und
"Wertsein" nur wenig differenziert widerspiegeln.
In dem Maße, als Sie nun Erfahrung haben und diese in das Gewahren einbringen,
werden Sie schneller und differenzierter Gewahren und dabei das
der Erfahrung gemäß Bedrohliche und Brauchbare herausfiltern.
Bei "einfachen Lebensbewältigungen" brauchen Sie weder Ihr
"Bewusstsein", noch Ihr "Denken" einzuschalten.
Die in Ihnen "phylogenetisch aufbewahrte Erfahrung" malt das Widergespiegelte
entsprechend aus, so dass Sie "unbewusst" mit der Welt interagieren
können, z. B. beim Atmen, beim Gehen, beim Stoßen usw.
Für diese Weltprobleme, die auch das Tier erfolgreich meistert,
brauchen Sie weder Bewusstsein, noch Denken.
Die Vertreter des von Ihnen vertretenen Weltbildes, flüchten daher (auf der
Suche nach Belegen) immer in ganz einfache Tätigkeiten (in reduzierten
Umwelt-Herausforderungen, wie Einsamkeit, Kloster, usw.), die auch ohne
Denken zu realisieren sind.
Diese Menschen hocken sich dann hin und atmen, gehen meditierend
im Kreis, fixieren Räucherstäbchen, lauschen dem Gong,
usw.
Um diese Tätigkeiten zu verrichten, brauchen wir allerdings kein Bewusstsein
und kein Denken.
Wäre dies immer schon "die" Welt gewesen, dann hätte sich das
Leben auch nicht zum Bewusstsein und zum Denken "erheben"
müssen.
Ganz anders schaut aber die Sache in der "menschlichen Lebenswelt"
aus. Hier gewahren Sie ohne eine durch Denken aufbereitete und großteils
mitgeteilte Erfahrung nicht viel.