31. 10. 2009 - pdf-Format 1,73 mB - Prof. Dr. phil Horst Tiwald

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zwar zulassen könne, aber deren emotionales Bewerten bekämpfen
und loswerden müsse.
Dies sind aber als „logische Schlüsse“ bloß brauchbare Gedanken, die einen
Anfänger-Weg aufzeigen, einen Beginn. Sie beschreiben aber keineswegs
den Weg selbst oder gar das Ziel.
Wer dem Umgang mit Formen oder dem Umgang mit Werten aus
dem Weg geht und damit aus seinem lebensweltlichen Umgang
„aussteigt“, der hat logischer Weise mit Formen und Werten kein
Problem, aber er entfaltet auch nicht seinen „Umgang mit Formen
und Werten“ und auch nicht sein lebensweltliches Dasein. Er lernt
weder Formen noch Werten gelassen mit Freude zu begegnen.
Dieser Ausstieg ist für Anfänger bloß ein möglicher Einstieg.
THICH NHAT HANH gibt zwar einleitend die wesentlichen Gedanken BUDDHA’S
wieder, aber er beachtet sie anscheinend nicht so, dass Missverständnisse
vermieden werden, und er baut auch nicht auf ihnen seinen den Lesern
vermittelten Gedankengang auf.
Worum es im Weg BUDDHA’s geht, bringt BUDDHA deutlich zum Ausdruck,
wenn er sagt:
„Lass los, was vergangen ist. Lass los, was noch nicht ist. Betrachte
eingehend das Geschehen des gegenwärtigen Augenblicks,
jedoch ohne ihm verhaftet zu sein.“ (18)
Das Betrachten des gegenwärtigen Augenblickes allein reicht daher keineswegs
aus. Es kommt auf das „Wie“ an, auf das „Ohne-ihm-verhaftet-zusein“.
Dieses gilt es zu entfalten. BUDDHA will mit diesem Gedanken, an den
er in verschiedenen Sutras immer wieder erinnert, einerseits sagen, dass
es im Betrachten von Vorstellungen, sei es von solchen über die Zukunft
oder über die Vergangenheit, sehr schwer ist, nicht anzuhaften. Deswegen
empfiehlt er als Einstieg keine gedankliche Meditation, sondern ein meditatives
Betrachten des Geschehens in der realen Wirklichkeit selbst. Hier ist
es etwas einfacher, der Faszination von überdeckenden Phantasien nicht zu
erliegen.
Im Betrachten von Vergangenheit und Zukunft gibt es, da sich
beides als ein von der Gegenwart Getrenntes nur in der Phantasie
vorstellt, keinen Halt in der Realität, was das Loslösen vom Verhaftet-Sein
anscheinend erschwert.
Es geht daher auch hier um die Mitte.