31. 10. 2009 - pdf-Format 1,73 mB - Prof. Dr. phil Horst Tiwald

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Erkenner – Erkennen – Erkanntes
I.
Sie folgen der indischen Dreiteilung in:
1. „Erkenner“;
2. „Erkanntes“;
3. „Erkennen“.
Mit dieser spekulativen Vorgabe kommen Sie aber nicht aus dem Bewusstsein
hinaus. Sie haben mit dieser Dreiteilung ja nur das Subjekt differenziert.
Um in die dingliche Realität zu kommen, müssten Sie nämlich mindestens
eine Vierteilung annehmen.
II.
Im Begegnen von Subjekt und Ding haben Sie nämlich:
• das Subjekt als Erkenner;
• das Ding (bzw. die Tatsache) als Objekt des Erkenners;
• das Erkennen als den Akt des Erkenners;
• und das Erkannte als das Wissen des Erkenners über das Ding,
bzw. über die Tatsache.
III.
Das Erscheinen des Dinges wird nicht durch ein unterscheidendes Subjekt
verursacht, sondern die bereits unterschiedenen Dinge zeichnen sich im
wechselwirkenden Begegnen in sich gegenseitig ab und erscheinen sich dadurch
gegenseitig.
Das im menschlichen Bewusstsein entstehende Denken bekommt dadurch
erst die sinnlichen Abzeichnungen der Dinge (als Erfahrung) als
sein Material.
Diese Abzeichnungen, und nicht die Dinge selbst, sind dann die Objekte des
gedanklich unterscheidenden Manipulierens, aus der dann das subjektiv
Erkannte entsteht.
Das denkende Bewusstsein kann in ihrem Manipulieren dann diese
„erkannten Bausteinen der menschlichen Erfahrung“ einander
„willkürlich“ begegnen lassen, um so der Erfahrung auch prospektiv
gedanklich vorauszueilen.