31. 10. 2009 - pdf-Format 1,73 mB - Prof. Dr. phil Horst Tiwald

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„Auf beiden Seiten verändern sich die Verhältnisse gleichzeitig
durch mein wechselwirkendes Ich. Ich handle aber immer im Verhältnis
zu einer Basiswirklichkeit asymmetrisch von einer Seite
aus.“
„Viele Bestandteile dieser Realität sind Umdeutungen zugänglich,
die einen kommen früher, die anderen später. Wenn ich die äußere
Weltsicht übernehme, sage ich: Ich bin dieser Körper. Das entfremdet
meistens.“ Was soll daran schlecht sein, bzw. entfremden,
wenn ich mich im Spiegel betrachte und zu dem Bild sage.
"Das bin ich!". Das Bild ist doch bloß nicht alles, aber es trifft
doch auch etwas zu.
„Wenn ich die innere Weltsicht übernehme, sage ich: Ich bin dieser
Schmerz. Das verbindet meistens.“ Hier habe ich den Eindruck,
dass Sie das Wert-Sein nur deswegen, weil es nicht über
die Sinne vermittelt wird, als "innere Weltsicht" bezeichnen, im
Gegensatz zum "Sosein", das Sie als äußere Weltsicht bezeichnen,
nur weil es sinnlich vermittelt ist. Aber all dies, ob nun die
Farbe "blau" oder der Wert "gut", stellt sich nur im Erleben, also
im Inneren ein. Sie können über Sinne sowohl ein Sosein von
außen (z.B. über Auge und Ohr) als auch von Innen, z.B. Herzschlag,
Muskelempfindungen, Eingeweideempfindungen erhalten.
Über alles dies weiß man nur, weil Menschen von ihrem Erleben
berichtet haben.
Ähnlich ist es mit dem Wertsein. Auch hier strömen in das Erleben
sowohl Werte von Innen, als auch Werte über das achtsam vernommene
Außen ein. Nur beides eben nicht durch Sinnlichkeit,
sondern bloß am sinnlich vermittelten Sosein.