31. 10. 2009 - pdf-Format 1,73 mB - Prof. Dr. phil Horst Tiwald

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Raumzeit
Wenn Sie schreiben:
"Kein Nachdenken und kein Vorausdenken, da stimme ich zu.
Nur das Problem in der Gegenwart sehe ich damit noch nicht gelöst.
Das, was Sie in Ihrem Text über Takuans Schwertkunst gesagt
haben, insbesondere über ‚mushin’ scheint es mir dagegen genau
zu treffen."
Nun müssen Sie zu diesem Bild aber noch jenes Bild, das ich von der Gegen-Wart
gegeben habe, hinzudenken.
Ich sprach nämlich von einer bestimmten Art des Nachdenkens
und des Vorausdenkens, nämlich vom "erinnernden Nach-
Denken" und vom "erfolgorientierten und bildgeleiteten
Vorausdenken"
Für Sie ist das Problem anscheinend deswegen noch nicht gelöst, weil Sie,
wenn Sie vom Denken reden:
• immer nur an ein "bildhaftes Gedanken haben" denken;
• und dabei in der "Falle des Zenon", eine "zeitlich unausgedehnte
Gegenwart" annehmen;
• die auf eine von ihr "getrennte" und aber sehr wohl "räumlich
ausgedehnte Bewegtheit" blickt;
• und dort angeblich etwas Differenziertes "vernimmt".
Sie "trennen" ihn diesem Bilde (im "Klettergarten von Kant" sich übend):
• nicht nur die "Raumzeit" in einen "getrennten Raum" und in
eine "isolierte Zeit";
• sondern sie vollbringen in diesem "Klettergarten" sogar das
"Kunst-Stück", diese getrennten Phantasien dann auch unterschiedlich
zu behandeln.
Dies zeigt sich darin:
• dass Sie die "getrennte Zeit" sie zum "zeitlosen Augenblick"
schrumpfen lassen;
• während sie in dieser zeitlich unausgedehnten Gegenwart ihren
Blick in eine "isolierte räumlich unendliche Weite" schweifen
lassen;