31. 10. 2009 - pdf-Format 1,73 mB - Prof. Dr. phil Horst Tiwald

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dann meinen Sie wohl, dass es ohne Leuchttürme etwas zu sehen gäbe.
Gehen Sie als Beispiel einmal davon aus, es sei finstere Nacht:
• würden Sie hier die Leuchttürme nicht haben, sie würden
nichts in den Blick bekommen;
• in dieser finsteren Nacht ohne Orientierungsmarken gewahren
Sie aber besonders intensiv das "Sein", aber das hilft
ihnen nicht, im "Seienden" zu navigieren.
Es ist eben nicht so, dass die Stille "mehrdimensionale lebendige Seiten"
hätte.
Hier "gewahren" Sie nur ihr "Gewahren" als "Gegen-Wart". Diese
hat aber selbst noch keine Unterschiede!
Stellen Sie sich weiter vor, dass sie im Konzert sind und dass Sie ihr "Gewahren"
voll auf das Hören fokussiert haben:
• alle anderen Sinnesmodalitäten, die im "Seienden" ebenfalls etwas
markieren könnten, sind ausgeblendet;
• nun tritt in der Musik Stille ein;
• Sie sind aber nach wie vor mit ihrer Achtsamkeit voll auf das
Hören fokussiert;
• in Ihrer "Gegen-Wart" "er-warten" sie, einen Ton zu "gewahren";
• es herrscht aber Funkstille;
• Sie hören also kein "gegenstehendes Seiendes", sondern "gewahren"
in der Stille bloß Ihr Hören als "Gegen-Wart";
• hier sind sie sich selbst als dem "unmittelbar Seienden" besonders
nahe;
• da Sie aber selbst auch stumm sind, bleibt Ihrem "Gewahren"
bloß das "Gewahren des Seins im Seienden" übrig.
Haben Sie schon alleine in stiller Natur in der Dunkelheit von ferne Glocken
läuten hören und dabei voll fasziniert auf dieses Läuten geachtet?
• und dann hört das Läuten auf;
• der letzte Klang verfließt in die Stille;
• Sie sind in dieser Stille ganz bei sich und sukzessive erwacht
in Ihnen die vorher ausgeblendete Sinnlichkeit wieder;
• Sie riechen nun zum Beispiel die umgebende Natur mit einer
Wachheit, wie selten zuvor.