31. 10. 2009 - pdf-Format 1,73 mB - Prof. Dr. phil Horst Tiwald

88
Nicht-Ich
I.
Relative Verhältnisse sind in der dinglichen Welt objektiv gegeben. Warum
sollten sie aus einer Ganzheit entstanden sein? Was wäre der Unterschied
zwischen einer in sich „verknüpften Ganzheit“ und einer „in sich verbundenen
Einheit“?
Warum muss überhaupt eine Ganzheit vorweg gegeben sein? Es
könnte doch auch sein, dass es bloß ein beharren wollendes
„Streben nach raum/zeitlicher Ganzheit und Beständigkeit“ gibt.
Auf jeden Fall stehen bereits die objektiven Dinge zueinander in einem
mehr oder weniger relativen Verhältnis.
Diese Verhältnisse können aber ganz unwirksam werden, so dass
so etwas wie eine Isolierung entsteht.
Nicht alles steht daher im Wechselwirkung zueinander in einer dynamischen
Beziehung. Jede dynamische Beziehung kann nämlich als „Verknüpfung“
verblassen und auch ihren Tod erleiden.
Was untrennbar ist, das ist bloß ihr „Verbundensein im Sein“.
II.
Was bedeutet Selbstbild?
Im Grunde geht es doch nur um das vom „objektiven Ich“ erfahrene Panorama
dessen, was mir (bzw. uns als dem umfassenderen Ego) gut tut, bzw.
mich (uns) gefährdet.
Dies beinhaltet auch das, was dem instinktiven Ich (Wir) als
Wert (positiv oder negativ) relevant ist.
Diese für mich (für uns) spezifisch „wertseienden Gegebenheiten“ sind aber
sehr wohl voneinander isolierbar, d.h. trennbar, eben in dem Maße, als sie
waren und möglicherweise wiederkehren.
Nicht vom Subjekt gehen daher diese Werte aus, sondern das
„objektive Subjekt“ erfährt vorerst diese Werte und macht sich
diese Werte in seiner Erfahrung zu „eigen“.
Also: nicht vom Subjekt gehen ursprünglich die Unterscheidungen aus,