31. 10. 2009 - pdf-Format 1,73 mB - Prof. Dr. phil Horst Tiwald

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• brauchbare "Kletterhilfen in die Vergangenheit";
• oder sind sie "losgelöste Bilder, die nur auf andere aufbewahrte
Bilder verweisen und auch nur von diesen ihren
Sinn bekommen";
• oder sind sie beides!
Da der zweite Fall unserer gängigen Lehrmeinung entspricht, erscheint uns
der "Weg in die Vergangenheit" absurd.
Aber mit welcher logischen Begründung?
Er erscheint uns doch nur absurd, wenn wir uns in der "Falle des
Zenon" gefangen haben.
Es ist dann beides gleich schwer zu verstehen:
• sowohl die Tatsache, wie man räumlich aus sich hinaus kommen
und mit einem Ding eins werden könne;
• als auch die Tatsache, dass man janusköpfig-zeitlich sowohl
mit der Zukunft als auch mit der Vergangenheit real
einswerden könne.
Dies ist aber bloß dann absurd, wenn man in der "Falle des Zenon" eine
zeitlich unausgedehnte Gegenwart als Augenblick, bzw. einen räumlich unausgedehnten
Punk als Ort unterstellt.
In dem Augenblick aber, wo ich dieser Falle entkomme, stellt sich
die Frage, wo fängt für mich die Zukunft und wo die Vergangenheit
an?
Habe ich die "unmittelbar vergangene und unmittelbar kommende
Zeit" noch als "überschaute Gegenwart" präsent?
Wo verblasst dann diese Gegenwart in der janusköpfigen Ferne ?
Gibt es "erlebnis-intensiv markierte Löcher", wo sich für mich das Gewahren
janusköpfig raum-zeitlich weitet?