Descargar libro - Manuel Requena

predicase en su sinagoga. Fue el sábado siguiente a la maravillosa pesca que se había
conseguido en el lago, y de la que el propio Jairo había sido un buen consumidor. Zebedeo y
María, la suegra de Simón, exageraban seguramente al decir que había sido un milagro patente,
pero lo que si podía testificar por sí mismo el arquisinagogo, es que había sido el pescado más
sabroso que había comido nunca de aquel lago.
Jairo era un hombre alto también en estatura física. El más alto del pueblo de Cafarnaúm y toda
su comarca. En Galilea no había otro ejemplar humano de aquella envergadura. No solo por el
rango del puesto que ocupaba, por su ‘estatus’ o por su papel religioso y social, sino
especialmente por su aspecto y estatura física. Seguramente heredó y había desarrollado
aquellos genes de raza que dejó el rey Saúl, porque como él, le sacaba una cabeza entera a los
más altos y fornidos mozos de su pueblo.
También en el amor a Dios era un gigante. Imposible querer en su tiempo y lugar como quería
aquel hombre. LaTorá lo había preparado para amar con el esmero con que el Antiguo
Testamento preparó al pueblo de Dios para recibir la Nueva Ley, y en él la expectativa no fue
vana, sino que cuajó en el fruto selecto de su especie. Supo, como sabe el fruto de un árbol en su
momento para continuar su especie, deshacerse de la cáscara que cubre la semilla y dejar
asomar de su pulpa, -que contenía el auténtico néctar de la ley-, la nueva simiente. Jairo, el
arquisinagogo de Cafarnaúm fue un hombre inteligente y un personaje auténtico, en ‘quien no
había engaño’, como dijo Jesús de aquel Natanael cuando se le acercó y lo llamó al camino.
Bastaría con decir que era un “hombre bueno” de Israel, el hombre bueno del pueblo de Naúm,
Cafar-naúm. Amigo de todos, los pobres y los ricos, los nuevos y los viejos vecinos, los estables
y los que solo iban de paso, que en su época llegaron a ser muchos.
Cafarnaúm había crecido con él, hasta llegar a lo que era ahora, un lugar de encuentro de todos
lo caminos que unían el norte con el sur; frontera entre dos reinos, el de Herodes y el Filippo;
paraje entrañable de pesca, artesanía y comercio, donde descasaban los que iban o venían de
camino, desde el interior, al norte del lago Tiberíades o Mar de Galilea, hacia Jerusalén, o desde
el sur hacia la costa, hacia Caifa, Cesaréa o Joppe, Sidón o Tiro. Por el servicio de Jairo, contaba
además con la mayor sinagoga de la región. La más grande por el espacio de sus salas de
piedra, y por el número de libros que guardaba. Su entorno era un espacio abierto, bordeado de
suaves colinas, donde el Jordán descansa convertido en un piélago, antes de aventurarse en el
desierto, para llegar al otro mar de la Arabá o Mar Muerto. No había un sitio más fértil ni más
rico en pesca o en agricultura, en comercio de sedas, maderas y ganados, en toda Galilea, ni en
Judea.
Jairo era un personaje en aquel pequeño pueblo que se había hecho grande. No era un escriba
estirado y pomposo, sino que, contagiado de la apertura ecléctica que brota y crece en los cruces
de caminos, como brota la niebla en los húmedos valles del Jordán, el arquisinagogo Jairo, era
amigo de todos los que iban y de los que no iban regularmente a la sinagoga, de los que tenían
negocios lícitos y limpios según ley, y de los que no lo eran tanto. Ya le habían llamado la
atención desde el Sanedrín de Jerusalén por ser amigo de los pecadores y de los no piadosos,
pero no llevaron a más la advertencia, porque había conseguido con ese estilo suyo, que el
centurión Cornelio construyera la nueva sinagoga de piedra caliza blanca, casi a su sola costa,
según las instrucciones que él mismo Sanedrín había dado a los arquitectos y obreros. También
había contado con la ayuda de otros hombres ricos del pueblo, entre ellos Juan, el de la fuente
termal, que no era precisamente un santo.