Descargar libro - Manuel Requena

especialista en Miqueas, de los que ya informaron a Herodes treinta años antes, cuando al llegar
unos magos de oriente que buscaban al Rey de Israel, les preguntó dónde se esperaba el
nacimiento del Mesías. Ahora volverían leer a Miqueas, y a informar sobre el episodio de la
higuera como signo profético de una cercanía de la liberación tanto tiempo esperada. La escena
de la higuera maldita fue una sorpresa para todos. Y no solo para los de Jerusalén, sino para los
propios seguidores íntimos de Jesús. Nunca lo habían visto sus discípulos maldecir y enfadarse
de aquel modo, y así quedó plasmado en los relatos que han llegado a nosotros. La inquina
entre Jesús y Anás nos la cuenta el evangelio apócrifo de la infancia de Jesús, llamado de Tomás
que transcribo en esencia, como un nota:
Muerte del hijo de Anás
III 1.Y el hijo de Anás el escriba se encontraba allí, y, con una rama de sauce, dispersaba las aguas que Jesús había
reunido. 2. Y Jesús, viendo lo que ocurría, se encolerizó, y le dijo: Insensato, injusto e impío, ¿qué mal te han hecho
estas fosas y estas aguas? He aquí que ahora te secarás como un árbol, y no tendrás ni raíz, ni hojas, ni fruto. 3. E
inmediatamente aquel niño se secó por entero. Y Jesús se fue de allí, y volvió a la casa de José. Pero los padres del
muchacho muerto lo tomaron en sus brazos, llorando su juventud, y lo llevaron a José, a quien reprocharon tener un
hijo que hacía tales cosas.
* * *
Fue un día raro aquel lunes de la semana final. Raro desde la mañana hasta la noche, y en el se
fraguó físicamente su muerte. Mientras solo se mantuvo en controversias legales y teóricas
sobre el amor a Dios y a los pobres, la tirantez con la clase dirigente de Israel se pudo mal que
peor soportar; pero en cuanto empezó a tocar los caprichos personales de los ‘grandes’, sus
estatus y sus bolsillos, la sentencia brotó antes de que hubiera juicio alguno. Una cosa era decir
que el amor a Dios y al prójimo lo es todo, y otra muy distinta maldecir y secar hasta la raíz y
para siempre la higuera más linda de Jerusalén, o expulsar del templo a todos los que vendían,
cambiaban y prestaban dinero, con pingues ganancias para los negociantes. Jesús maldijo la
higuera y siguió su camino. Llegó al templo y derramó su cólera sobre los vendedores de toda
clase de artículos que allí pululaban. Su voz denunció la espuria ocupación del templo. La casa
de su Padre era casa de oración, y la habían convertido cueva de comerciantes bandidos y
estafadores. Verbalmente la emprendió contra los comerciantes cambistas, asalariados o socios
de los dirigentes del pueblo, de los propios sacerdotes y doctores. Aquel mercadillo del templo,
era la higuera personal de muchos ricos de Israel, y Jesús estuvo buena parte de ese día por allí
rondando, mirando y observando. Su ira iba creciendo, y dejaba traslucir en su rostro sereno, el
gesto más duro que habían visto los suyos. A la hora de más concurrencia, en que los atrios
estaban repletos, de las palabras pasó a los hechos. Se hizo un látigo de cuerdas y empezó a
repartir latigazos a todo el que se oponía al desalojo. Aquella era la casa de su Padre y suya. Ese
día, los sencillos pescadores de Galilea vieron un Mesías nuevo, colérico, irrespetuoso no solo
con los grandes, sino incluso con la gente del pueblo que se ganaba la vida vendiendo y
comprando en el templo, pagando unos cánones enormes por ello, con lo que casi todas sus
ganancias se las llevaban los Sacerdotes. El Maestro bueno, que comía con recaudadores de
impuestos abusivos, con prostitutas y pecadores de todo tipo, predicando la universalidad del
amor, había puesto un límite incluso a su clemencia. Cuando se trataba de la casa de oración, de
la Casa del Dios de Israel, al que llamaba su Padre, no había distinción entre grandes y
pequeños, entre ricos o pobres. La casa del Padre es igual de sagrada para todos. Y todos fueron
a la calle. Algunos que lo vieron, escribieron luego la historia de lo que allí ocurrió, o
describieron en sus predicaciones el misterioso fenómeno, pero en verdad nadie dio explicación
de aquello. Quedó como un signo del arcano rechazo de Dios que estaba protagonizando Israel,
encarnado en aquel hombre que se llamaba a sí mismo Hijo de Dios y del hombre.
En lo que hace a la mirilla de este libro, que quiere descubrir lo que hay detrás de la puerta del
segundo evangelio, de ambos episodios también quedó admirado un muchachito que dormía
todos los días en primavera y verano, hasta la recogida de aceituna al entrar el otoño, en la