Descargar libro - Manuel Requena

por la salud de su hija, engarzada ahora a la palabra viva de aquel hombre. Y lo hizo. Se
enfrentó al peor enemigo que tenía que era su propio orgullo de Rabino, de ser alguien ilustre
en Israel, vinculado a la ‘pomada’ eterna de Jerusalén, donde se decidía la vida y la muerte de
los que entraban, querían entrar o ya habían entrado, al mundo religioso del misterio, al mundo
de la ‘ley de Yahvé’. Cuando en su verdad personal sintió que todo aquello se venía abajo,
también él se sintió morir, pero tuvo la suerte de la vida, la suerte del espermatozoide que
encuentra el óvulo en su carrera, y es capaz de penetrar, o del grano minúsculo de polen que
encuentra el gineceo, lo hace germinar y se hace fruto.
Y allí iba Jairo, cogido del brazo de aquel hombre, que requería todo su esfuerzo personal de
entrega, y que cuando vio su duda y su tormento, con toda la fuerza de su doctrina nueva le
dijo. “No tengas miedo, solo ten fe en Dios y en mí. Con la misma entrega que tenías cuando te
visto orar en tu terraza!!! ¿Cómo sabría aquel hombre que él tenía miedo? Ni siquiera el
mismo Jairo sabía lo que tenía, pero cuando el Maestro se lo dijo, sintió que era verdad, tenía
miedo, y en la terraza, su oración había sido de terror, pero en la fe que siempre espera el
milagro. La palabra segura del Maestro, otra vez le devolvió su intuición y le dio la ubicación y
el sentido de marcha de su vida en ese pequeño espacio lúcido del alma donde se fragua la
conducta del hombre. Jairo sentía ahora un miedo tremendo. Sabía que así como iba, agarrado
al hombre de la Palabra curativa no perdería a su hija, pero casi seguro perdería la Ley y la
forma de cumplir su contenido que había tenido hasta entonces. Y no quería perder ninguna de
las dos. En aquella fluctuación se decidió por el amor, y se agarró con más fuerza aún al brazo
de Jesús.
Conforme iban subiendo por la suave pendiente hasta su casa, los gritos y las voces, los llantos
y lamentos, se iban haciendo cada vez más claros. Cuando llegaron a la puerta grande del
jardín, por la que podía entrar hasta un carro de bueyes con su carga de paja, la algarabía se
hizo insoportable. Lo que allí habían montado alrededor del dolor y la muerte, -dicho en
castellano del pueblo- era un ‘follón” enorme. El término griego que usa Marcos- zórubon- no
era algo que solo se oía, sino que se veía, se olía y entraba por todos los sentidos –zeorei
zórubon-- Instrumentos de cuerda en un desafinado tristísimo, olores de perfumes finos y
ordinarios mezclados con otros de ceras y de almizcles, de mirras y de aromas funerarios,
convertidos en un pachulí horrible que se podía cortar, avisaban a los que llegaban, antes de
entrar siquiera en el rellano del porche de la casa, de lo que iban a encontrar dentro.
Aquellos bultos negros que se movían errantes por el jardín, eran mujeres plañideras, por el
tenor de sus gritos y voces, en la escenificación perfecta, después de muchos años de ensayo, del
aspecto más triste y repugnante de la muerte. Así se moría allí y entonces. Cuando aquella
cuadrilla sin orden ni concierto, que lloraba tal vez por la pena, pero a la vez reía por su propio
ridículo, supo que el padre de la niña se acercaba, y con él todo el pueblo, acompañado de los
forasteros que estaban en la playa esperando al Nazareno, la folla aumentó hasta hacerse
insoportable. Corrían cada uno a ningún lado con movimientos y pasos inconexos,
desacompasados como los sonidos desacordes de los laúdes y de las arpas fúnebres. Revueltos
unos con otros, los profesionales del duelo, con los vecinos y familiares, hablaban y gritaban sin
sentido, como una jauría hambrienta a la que hubieran echado a rebatiña una pata de cerdo.
Seguramente querían demostrar que eran las mejores plañideras y los mejores músicos de
entierro de todos los tiempos, y casi lo consiguen.
Al llegar a la casa del jefe de la sinagoga, Jesús vio el enorme alboroto, unos llorando y otros que
daban grandes alaridos. Entró y dijo: