Descargar libro - Manuel Requena

Juan tenía un vestido de pelo de camello con un cinturón de cuero a la cintura, y se alimentaba de
saltamontes y miel silvestre. Y decía a la gente: "Detrás de mí viene el que es más fuerte que yo,
y yo no soy digno de agacharme para desatarle la correa de sus sandalias.Yo os bautizo con
agua, pero él os bautizará en el Espíritu Santo". (Mc 1,6-8)
La gente que responde al anuncio de Juan, a la noticia de que alguien que está entre ellos como
uno de tantos, se va a manifestar como el “Fuerte de Israel”, Dios entre los hombres,
poniéndose delante de ellos para que pueda ser visto y oído, esa gente, será la receptora del
Espíritu Santo en el doble rito del ‘kerigma’ o proclamación de la Verdad por los apóstoles, y
del bautismo en el nombre del Padre del Hijo y del Espíritu, signos con los que empieza y
termina el Evangelio de S. Marcos (ver Mc 16,15-18). El fenómeno religioso al que se invita a esa
‘gente’, es una conversión o transformación profunda, que se expresa con el mismo término que
va a usarse después hasta nuestros días, para describir el misterio de la Eucaristía, hay que
“convertirse” en Jesús. Como el pan y el vino se transustancian en su cuerpo y su sangre, el
pueblo de creyentes, la gente de Dios, se va a convertir en el ‘cuerpo’ del Hijo de Dios. Jesús
dejará claro desde su primer mensaje, que ese es el objetivo de su obra, convertir o transformar
a la gente en Él. Sin que deje de tener su propia personalidad, cada hijo de la gente, puede ser
un Cristo, un Hijo de Dios.
Y decía: "Se ha cumplido el tiempo y el reino de Dios está cerca. Convertíos y creed en el
evangelio". (Mc. 1,15)
Si la Eucaristía, como misterio de presencia y fuente exuberante de los dones Dios, tiene su
expresión teológica en la “conversión” de toda la sustancia del pan y del vino en el cuerpo y la
sangre de Jesús, muerto y resucitado, todo el fenómeno de la Iglesia, puede resumirse en la
"conversión" de la gente, hasta ser el cuerpo resucitado y vivo para siempre de Jesús, que es la
cabeza de ese cuerpo, el primogénito de "toda Criatura", de toda la gente. (ver el paralelismo
entre Mc 16,15 y Colosenses 1,15 y 23)
Pero ese “cuerpo”, que nacerá de la plenitud de su costado, como Eva se formó del costado de
Adán, es algo que se está construyendo, que se está gestando actualmente, y los instrumentos
de esa gestión creativa son también hombres escogidos de entre la misma gente.
Jesús les dijo: "Venid conmigo y os haré pescadores de hombres".(Mc 1,17)
‘La gente’ es también para Jesús por tanto como el mar donde se pueden pescar hombres para
Dios. Aunque los auténticos destinatarios de su elección, no fueron aquellos pescadores de
peces y de hombres. Los apóstoles apenas fueron los instrumentos elegidos por Dios para
realizar su obra entre los pueblos del mundo:
Toda la gente se maravillaba de su doctrina, porque les enseñaba como quien tiene autoridad,
y no como los maestros de la ley (Mc 1,22)
Todos quedaron estupefactos y se preguntaban unos a otros: "¿Qué es esto? ¡Una doctrina
nueva con mucha autoridad! ¡Manda a los espíritus inmundos y le obedecen!".(Mc 1,27)
Quedar maravillado de la acción de Dios, estupefacto activo y pasivo, es casi la acción
permanente de la gente en el segundo Evangelio. Ni se les pide más, ni tiene otro sentido todo