Descargar libro - Manuel Requena

Inmediatamente la niña se levantó y echó a andar, pues r tenía doce años.
Y se asombraron con un enorme asombro. Se quedaron perplejos, como en éxtasis.Jesús les
recomendó vivamente que nadie se enterara.
Luego mandó a la madre que diesen de comer a la niña.
(Mc 5, 41-43)(++++++++
Dice textualmente S. Lucas, -que investigó la historia antes de escribir su evangelio, hablando
largamente con Berniké, vecina y tía de la muchacha-, que cuando Jesús cogió a la niña de la
mano, “retornó el espíritu a ella, y al punto se levantó” (Lc 8,55) Quizás el signo que vieron los
presentes en los alrededores de la casa, y también la propia Berniké, abrazada a Efraín en el
Jordán, fue una garceta blanca que voló como un rayo desde el río a la casa, y desapareció por el
terrado. Todos los que la vieron, pensaron que aquel pájaro se había estrellado, pero nunca la
encontraron, ni muerta ni viva.
Desde que Jesús se inclinó sobre la niña y la tomó de la mano, la protagonista del grupo, fue la
madre. Se puso junto a Él, y recibió viva a la niña cuando empezó a andar de nuevo. Jairo y los
tres discípulos de Jesús, estaban paralizados del asombro. María echó a andar detrás de su hija,
y en la puerta de la habitación grande se volvió a mirar a Jesús que le había dicho algo a Jairo su
esposo, revestido aún con lo que le quedaba encima del que había sido espléndido ropaje de
arquisinagogo, y arrodillado a los pies de Jesús decía algo así como ¡“Señor mío y Dios mío!”
Jesús les estaba diciendo a todos los presentes que no contasen a nadie aquello que había
sucedido y habían visto, que nadie se enterase. Pero la niña había seguido andando por su
cuenta y estaba ya en la terraza grande de la casa, asomada al jardín sobre la baranda de piedra.
Un enorme grito de asombro, y un ruido continuo como el de un río cuando va de crecida, salio
de la gente que esperaba alrededor del jardín y que volvía a entrar como un río en crecida,
cuando vieron a la niña viva. Vestida con su túnica blanca, pálida aún, coronada de rosas y
moviendo sus manos al viento en señal de saludo a la gente y al cielo, la niña estaba viva en la
terraza. El deseo de Jesús de guardar en secreto los hechos no pudo cumplirse ni un minuto.
Tampoco su mandato de que la gente se quedase fuera del jardín. La vida estaba al fin siendo
más fuerte que la muerte, y envió sus señales al pueblo que esperaba en la calle. Nadie pudo
evitar que se supiera, porque todos los que habían visto a la niña muerta, la estaban viendo
ahora viva. El Maestro tuvo que arrostrar, contra su deseo de pasar aún desapercibido, el
inconveniente de la publicidad de su persona. Se había hecho un hombre público, propiedad de
su pueblo, de “la gente” que tenía frente a Él. Su Padre así lo había querido, y había otorgado a
la humildad de un pueblo, el poder que tiene de conocer o desconocer a sus héroes, a sus
personas públicas. El poder de vivir con él en el centro de su admiración, de aclamarlo y
bendecirlo, o bien de olvidarlo, maldecirlo, e incluso de matarlo, como haría muy pronto con el
carpintero taumaturgo aquella misma gente. Era el riesgo inherente a la gloria entre los
hombres, que produce respeto incluso en Dios. El pueblo de Israel, o cualquier pueblo, tiene
poder para aceptar o rechazar a alguien, con criterios que a veces pueden parecer de risa o de
pena, en sí contradictorios, pero los tiene, y ahí están. Cuanto más acepta los mandatos de un
líder, más esclavo se hace, cuanto más los rechaza y los condena, más libre se siente. Aún somos
así. Nos gustan y creamos unos cuantos famosos para poder crucificarlos, juzgarlos, rechazarlos
o acercarlos, y sentirnos de ese poderosos y libres. Cualquier famoso inteligente debe sentir el
miedo que sintió Jesús, y por el que ordenó que aquellas cosas suyas no se supieran todavía.
Sabía que el poder de su pueblo, acabaría siendo su propia condena y su muerte en la cruz, y
aunque tenía que llegar hasta allí, aún era pronto. Tres años después llegó el momento y lo
aceptó también, pero sudando sangre.