Descargar libro - Manuel Requena

Él respondió: -"Desde muy niño; y muchas veces lo tira al fuego y al agua para matarlo. Si puedes
hacer algo, apiádate de nosotros. Ayúdanos".
Jesús le dijo:
-"¡Que es eso de ‘si puedes...!’ Todo es posible para el que cree".
Entonces al padre del muchacho le saltaron las lágrimas y exclamó:-"Yo creo. Pero suple tú lo que
le falta a mi fe". Jesús, al ver que acudía más gente, increpó al espíritu inmundo diciendo:
-"Espíritu mudo y sordo, yo te lo ordeno: Sal del muchacho y nunca más vuelvas a entrar
en él".
Y el espíritu, dando gritos y haciendo que el muchacho se retorciera violentamente, salió de él,
dejándolo como muerto, tanto que muchos decían que estaba muerto. Pero Jesús lo agarró de la
mano, lo levantó, y el muchacho se mantuvo en pie. (Mc 9,14-27)
* * *
Algunas incongruencias en la trama lógica del texto, denuncian el estilo de Marcos, siempre
anónimo, sin demasiados detalles, a no ser los de la admiración profunda que producía Jesús
entre la gente, y aquellos que ponen de manifiesto su predilección por los pobres, por las
personas sencillas y sufrientes a las que dirige especialmente su relato, aunque las palabras de
Jesús sean a veces duras para ellos. Se requiere un estado de conciencia de aceptación del
sufrimiento, de aceptación del misterio del dolor, y la entrega total a los cuidados personales de
un enfermo querido, para entender bien este episodio.
Cuando Jesús bajaba de la altura del monte Tabor, con los efectos de la transfiguración, -la
prometida metamorfosis de la humanidad-, aún brillando en su rostro, y con el susto y el
asombro en la cara de los tres discípulos que le acompañaron, el grupo asomó casi de improviso
al lugar del gentío. Aunque Jesús de dirige directamente a los otros discípulos que habían
quedado en la falda del monte y les pregunta de qué discutían con los fariseos maestros de la
ley, ellos no contestaron nada. Fue “uno de entre la gente”, Josías, un humilde obrero, quien
contestó y le contó lo que estaba pasando con él y con su hijo. La fuerza de petición de un padre
por la salud de su hijo, avalada de los mil sufrimientos y zozobras diarias que ilustraban sus
vidas, es una realidad que Jesús asume en su epifanía al mundo, por el camino que acabaría
muy pronto en una pascua, de muerte y de resurrección. El Dios hecho hombre, va a asumir en
su técnica del camino, la vida y el sufrimiento diario de unos padres, unos más entre la gente,
que solo se sentían distintos por su total dedicación al cuidado de su único hijo, encadenado por
el misterio del mal. Para ellos era una posesión diabólica, aunque seguramente nosotros lo
llamaríamos epilepsia.
La conversación que nos relata Marcos se inicia en el plural de la pregunta que Jesús hace a la
gente y a los discípulos, sigue después en singular, de tú a tú entre el padre del epiléptico y
Jesús, y enseguida pasa de nuevo al plural que nos transmite una situación universal del
sufrimiento y la impotencia humana. En casi todas las traducciones del evangelio que conozco,
este pasaje se titula “El endemoniado epiléptico”, “El muchacho endemoniado”, “Jesús cura a
un endemoniado”, “Jesús cura a un epiléptico” o algo parecido. Pero en realidad el muchacho
que se dice ‘endemoniado’, no es el protagonista de la escena con Jesús, aunque está claro que
fue el protagonista del amor y cuidado de sus padres durante muchos años. El auténtico
protagonista del encuentro con Jesús es el padre del que se dice endemoniado. ‘Uno del pueblo’,
uno entre la gente. En la escena, según la cuentan los tres evangelistas que la tratan, el
muchacho aparece mudo, y hasta que se marcha sano, de su boca lo único que salió fueron
espumarajos y gritos. El que habla, el que suplica, al que se le regaña por su falta de fe, y el que