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siguió desde entonces por el camino. Cleofás, estrenando sus ojos, con los de su casa le
siguieron. Vendieron las maderas y los instrumentos, dejaron la finca, y se fueron con Él por el
camino.
LA UNIÓN DE DOS BUENOS CAMINANTES
JUAN MARCOS Y CLEOFAS fueron dos personajes únicos, que recibieron la saliva de Jesús
sobre sus miembros impedidos, y desde ese encuentro de salud, fueron gente distinta, que
terminó siguiéndolo por el camino. En su enorme sorpresa de vivir con un sentido nuevo, iban
ayudando a las mujeres que lo servían a Él, sirviendo en su servicio a los que Le servían. Fueron
como aquellos “eunucos” de los harenes reales, pero con el sentido nuevo de servir en libertad
al reino de los cielos. Juan Marcos y Cleofás, recibieron el don de servir en aquella comunidad
del camino, y en el último año de vida pública de Jesús, se hicieron inseparables. Iban detrás o
delante de Jesús por el camino, donde la madre de Cleofás y María la madre de Jesús, o Salomé,
la mujer de Zebedeo los mandaban, a preparar las estancias, a llevar y traer noticias de sus casas
y de su gente, a buscar los fondos que necesitaban para dar de comer a tanta gente, que
proporcionaban Zebedeo, Jairo, la familia de Pedro, y otros. Siempre a la orden de las mujeres
que ayudaban a Jesús y los suyos en la pequeña Iglesia del camino, realizaban esos trabajos
necesarios, y no proclamados en el evangelio, las cosas sencillas de la vida. Cargaban y
descargaban las viandas, se adelantaban a la comitiva llevando recados a las casas conocidas de
los pueblos a los que iban a entrar con el Maestro. Quizás fueron los ‘últimos’ de aquel grupo
itinerante que recorrió todo el territorio de Israel, y por la congruencia de Jesús en su mensaje y
en sus hechos, fueron por eso los “primeros” que vieron su cuerpo resucitado, que hablaron y
comieron con él después de su resurrección, en el camino de Emaús.
Podemos imaginar algunas referencias de Juan Marcos y Cleofás, en los escritos de S. Lucas,
porque fueron una de las parejas de los setenta y dos discípulos que Jesús envió delante de él a
preparar los caminos del reino: Después de esto, el Señor designó otros setenta y dos, y los envió
delante de él, de dos en dos, a todos los pueblos y lugares adonde él pensaba ir. (Lc 10,1). Por su labor
sencilla, le dieron a Jesús uno de los mayores gozos que Él tuvo como hombre, y por el que
bendijo a su Padre:
En aquel momento, lleno de gozo bajo la acción del Espíritu Santo, dijo: "Yo te alabo, Padre, señor
del cielo y de la tierra, porque has ocultado estas cosas a los hombres sabios y a los entendidos, y se
las has manifestado a los sencillos. Sí, Padre, porque así has querido.
Mi Padre me ha confiado todas las cosas; nadie conoce al hijo sino el Padre; y nadie conoce al
Padre sino el hijo y aquel a quien el hijo se lo quiera manifestar".(Lc 10, 21-22)
Aquellos dos ‘tesoros de la Iglesia’, ejemplo de amor vivo, “en carne y en Espíritu”, a la
humanidad y divinidad de Jesús, a su persona entera. Tras dos años de viajes continuos, en la
primavera de la Pascua judía, la actividad de Jesús se centró en el área de Jerusalén. Se
hospedaba en Betania, en casa de Lázaro, de Marta y María, o se quedaba con algún otro amigo
y discípulo, pero como le seguía tanta gente, y no era fácil acomodar a tantos, María la madre de
Cleofás, envió a su muchacho, junto con Juan Marcos y alguno más, a limpiar y preparar la casa
que tenían en Emaús, donde estuvo el primer taller del viejo Clopás, para que durmieran allí,
atendiendo a la gente que se les enviara. A los jóvenes, aquello no les sentó muy bien, pero allí
se fueron. Su intuición de las cosas de Dios, que había crecido injertada en su modo especial de
conectar con las cosas del mundo cuando eran uno ciego y otro sordomudo, como crece la
buena vid injertada en la riparia fuerte y silvestre del país, les estaba gritando ahora que allí