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a la gente sentada a su alrededor, en el estado de admiración y escucha en que se encontraban
en aquel momento en casa de Pedro, haciendo las delicias de Jesús. Allí instituyó a la gente que
escucha y se extasía en Él, como su “autentica familia”. Y no es porque estuvieran haciendo
`cosas’, ni obras de caridad con los pobres, ni entregas personales hasta el martirio, ni oración
permanente hasta desfallecer, sino solo aquello, sentarse a su alrededor, escuchar y quedar
admirada.
Es cuanto menos curioso que cuando Marcos presenta a Jesús descubriéndonos a su “auténtica
familia”, solo nombre a madre, hermanos y hermanas, sin mentar para nada a padre y esposa.
¿Será que el esposo y padre en esa familia de hermanos es su propio Padre, el Dios de Israel? S.
Marcos no recoge la oración del ‘Padre nuestro’, pero aquí nos apunta claramente quien es el
Padre de todos los hermanos.
Y enseguida nos va a decir como es el acto de amor en esa familia.
De nuevo comenzó a enseñar a la orilla del lago. Acudió a él tanta gente que subió a sentarse en
una barca en el lago, mientras toda la gente se quedó en tierra en la orilla.
Les enseñó muchas cosas en parábolas. Les dijo:
"Escuchad: Salió el sembrador a sembrar........
Y añadió: "¡El que tenga oídos que oiga!". (Mc 4,1-3.9)
La gente sentada a la orilla del lago, como un solo cuerpo femenino, hace las delicias de su
esposo, como un discípulo hace las delicias del Maestro, escuchando su voz, oyendo y
entendiendo su voz. Esa es la auténtica voluntad del Padre de esa familia. De hecho los únicos
deseos que expresa el Padre en las poquísimas teofanías que recogen los evangelios, solo
insisten en eso: “Este es mi Hijo, escuchadlo” ”Yo me complazco en Él”. El imperativo que
siempre se le oye al Padre, no solo es legislativo, sino creativo. No solo establece lo que quiere
que haga la gente, sino que le crea con esa orden la posibilidad de hacerlo. Como mandó a los
cielos que existieran, y existieron, cuando dice "escuchadlo", está creando los "oídos de oírlo". Y
para ello, manifiesta su Hijo al mundo con el título y nombre favorito de Jesús para hablar de sí
mismo en toda su proclamación de su misterio de muerte y resurrección, el de "Hijo del
hombre”. El se sabe el hijo nacido de Dios y de la gente sencilla, entrañable, maravillosa,
representada por María de Nazaret, y por todas las personas que luego vamos a conocer.
La parábola del sembrador de semillas que llevan el fruto de Dios dentro en su germen,
describe ese acto de amor entre Dios y el hombre, de donde nacerá el fruto del encuentro, que es
el llamado “Hijo del hombre”.
No todo encuentro es fructífero, ni toda la gente del mundo llega a ser gente de Dios, familia en
el Hijo. El sembrador hace su trabajo que es sembrar, pero en relación a la recepción de la
semilla y su fruto, la gente son aquellos que…..” con mejor o peor resultado reciben la semilla, y
la hacen siembra. El eterno fémino de la "gente" es manifiesto
Y les dijo: “¿No entendéis esta parábola? ¿Cómo, entonces, vais a entender las demás parábolas?
El sembrador siembra la palabra.