Descargar libro - Manuel Requena

Fue uno de los días más tensos de sus vidas para Jesús y los suyos. Todo el mundo estaba como
al acecho a ver que pasaba. Por la escena que había protagonizado Jesús el día anterior
azotando y echando a los vendedores y cambistas del templo, todos pensaban que pronto se
verían consecuencias. Y por si fuera poco, todos también sabían que ya había llegado la noticia
de la higuera a su dueño, el viejo sacerdote Anás, que se había movilizado a todo el Sanedrín y
por eso estaban en el templo para tratar de coger al Maestro en algún delito que les permitiera
encarcelarlo. Solo les había retenido la gran cantidad de gente galilea que lo seguía y lo
escuchaba con gusto, como si fuera un profeta de Dios. Pero lo que Jesús estaba claramente
insinuando es que Él era mucho más que un profeta, que era el Hijo natural y único de Yahvé, y
que el único templo verdadero era su persona.
* * *
En el relato de Marcos, hay dos personajes situados ese día en el recinto del templo, que se
encuentran sin esperarlo con el reino de Dios puesto en acción. Son el escriba ‘prudente’,
sensato y doctrinalmente cercano a la tesis central de la Ley y la predicación de Jesús (Mc, 12,
28-34), y la viuda pobre que echó dos moneditas en el cepillo del templo (Mc 12, 41-44). Marcos,
conociendo a los dos y sus historias, vincula a propósito esas dos figuras en la escenificación del
reino que hizo Jesús en el templo aquel día que aún llamamos hoy, para nuestra celebración en
el recuerdo litúrgico, “martes santo”. Los dos fueron como el mismo Marcos, miembros
importantes de la comunidad cristiana de Jerusalén, tras la muerte y resurrección del Maestro.
Apoyándonos simplemente en el relato del segundo evangelio, vemos que cuando no se quiere
resaltar a una persona, sino a un estado social, se usa el plural. Por ejemplo en toda la diatriba
del templo situada en el martes santo, los protagonistas de las discusiones frente a Jesús, son
"los sumos sacerdotes "-aunque solo hubiera uno-- "algunos fariseos y herodianos", "unos
saduceos"..... En cambio cuando se conoce y se quiere personalmente a alguien y se quiere
resaltar su actitud, se usa el singular aunque no se diga su nombre, porque con solo insinuarlos
eran bien conocidos en la comunidad donde se leía o se contaba aquella gesta convertida en
Buena Noticia. Como hace generalmente en todo el evangelio, Marcos cuenta las historias
personales de la última semana por parejas. En Mc 12,28, el que se acerca a Jesús es uno de los
escribas, que había oído las palabras de Jesús en las discusiones con sus colegas, y había visto
que respondía muy bien. Es por tanto una persona concreta la que se acerca a Jesús porque ha
empezado a ver y entender su mensaje, aunque se encuentre aún amarrado a su pasado. Jesús le
va a romper las cadenas de la Ley, y lo va a amarrar con otra cadena quizá mucho más gruesa,
la de la libertad, la del amor auténtico, que al principio le levantará ampollas en el corazón. En
el pasaje de Mc, 12,41, el de la viuda pobre, que se complementa con el del escriba prudente, S.
Marcos usa la misma técnica de relato. Estaba Jesús sentado ante el arca del Tesoro, por donde
pasaba "la gente" antes de entrar a orar depositando su ofrenda. "Y muchos ricos echaban mucho",
así en plural y de forma casi impersonal. De pronto apareció María en la escena, pero nadie se
percató de ella. Era una pobre mujer vestida de negro con limpios harapos, que por su cara
triste, y su aspecto recogido, cualquiera podría adivinar que se trataba de la viuda pobre de un
obrero pobre. Jesús sí la vio, y Marcos lo recoge. Era una mujer concreta, con toda su pobreza y
soledad a cuestas. El Maestro llamó la atención de sus discípulos sobre ella y la contrastó con los
ricos que ostentosamente lucían poderío económico. Las escenas del escriba sensato y de la
viuda pobre, son solo dos partes de una misma enseñanza, de una misma puesta en escena del
reino de Dios. La cosa pudo ser así.
18.- EL ESCRIBA SENSATO que conoció el amor.
Se llamaba José, era de Arimatea y estaba harto de todas las monsergas y los ritos de los