Descargar libro - Manuel Requena

añado a la mañana. A penas pisó la orilla, sino que dando un enorme salto que parecía un
vuelo, se zambulló entera en el centro del cauce. Sus ropas se desprendieron del cuerpo y
quedaron flotando en el remanso dejando correr de ellas, sobre la superficie suave de la
corriente, como una fuente nueva de algún río interior que manara sangre, dando color al agua.
Sin que ella lo advirtiera, un hombre joven la había seguido corriendo como pudo desde la
playa al río, y cuando el joven asomó a la orilla, le pareció que había brotado en el Jordán una
gigantesca flor se loto, como no la había visto ni en el Nilo, el gran río de Egipto. Eran el manto
y la túnica de Berniké flotando. Efraín esperó casi dos minutos llamando a voces a su amada, y
viendo que la mujer no aparecía, aunque era hombre paciente, que había sabido esperar doce
años sin acercarse a ella, no pudo esperar más. Se quitó la túnica, el manto y todas sus ropas y
se lanzó también al río de cabeza. Debajo de la mancha de sangre que soltaban las ropas que
flotaban, la encontró. Allí mismo la envolvió entre sus brazos bajo el agua, y abrazados,
desnudos como estaban, asomaron a la superficie. La abierta sonrisa de Berniké, era el más
explícito permiso de amor que se había dado nunca en aquel río sagrado, cargado de pecados
de la gente y fuerza limpiadora, y ahora, por la misma fuerza creadora que un día se bautizó en
sus vados, se había convertido para ellos en río consagrado al amor. Cuando se descubrían
mutuamente los tesoros acumulados durante tantos años, aún en la corriente, en el silencio y
soledad mojada de su amor, oyeron unas palabras que no supieron entonces lo que podrían
significar, ni de dónde venían, pero que les sonaron como todo lo que estaba sucediendo en
aquellos momentos, a gloria celestial. ¡Talitá kum!” Lo oyeron con claridad. Una garceta blanca
que estaba escondida entre los juncos salió volando del río y tomó rumbo al pueblo, hacia la
parte alta de las casas blancas recostadas en la única colina que tenía vista al lago, donde vivía
Jairo, el jefe de la sinagoga. Subió en su vuelo, y se dejó caer en picado sobre la casa del
arquisinagogo, colindante a la que, hacía doce años, Berniké y Efraín habían construido para
vivir en ella. “El río del amor es un río de vida”, pensaron ellos, y sin decir palabra, siguieron
amándose como nadie había amado hasta entonces entre Cafarnaúm y Betsaida.
* * *
Alguno de los escribas y rabinos que por allí rondaban, entre la gente, cuando Jesús tocó a la
mujer y consolidó su curación, no se sintieron bien tratados por la historia que había contado
ella, pero no pudieron hacer nada. Ni siquiera pudieron impedir que toda aquella gente que
creía en el Maestro Nazareno, empezara a pensar desde entonces, que lo que hace impuros al
hombre y la mujer, no son los flujos de semen y de sangre, (Levítico 15), sino la mentira que sale
del corazón y que amedrenta o engaña a otros hombres cuando tienen necesidad de ayuda.
Algunos más atrevidos aún, incluso empezaron a pensar desde entonces que el amor limpia
todos los pecados.
La mujer y su hombre, cuando se sintieron perseguidos por los maestros de la Ley para que al
menos presentasen en el templo dos tórtolas por su purificación, tuvieron la gentileza de no
humillarlos demasiado, y solo comentaban a quienes preguntaban para saber su historia que al
fin y al cabo, las recetas de los rabinos para la impureza de la mujer no iban muy descaminadas,
aunque no fueran muy precisas, pues para la plenitud de la salud, efectivamente iba a ser
necesario encontrar una bifurcación en el camino,-- pero en el antiguo camino de la propia
vida--, con una copa de vino, -- ahora consagrada--, y una voz fuerte que lo orientase a uno.
Y la receta del mulo blanco y el grano de cebada, tampoco estaba demasiado lejos de la verdad,
solamente que el grano no era de cebada sino de trigo, y el mulo blanco no era tal mulo blanco,
sino un Maestro vestido de blanco. Habían oído campanas y no sabían dónde.