Descargar libro - Manuel Requena

3.- UNICOS, QUERIDOS Y CERCANOS
LAS MANOS Y LA SALIVA DEL MAESTRO.
11.- JUAN MARCOS, SORDOMUDO
12.- CLEOFAS, CIEGO.
Dos hombres con su mundo distinto, separado, aunque paralelo al resto de los hombres, se
hicieron hermanos. Tenían ambos una limitación física importante, uno no oía, o quizás la gente
pensaba que no oía, porque no respondía a nada, ni casi sabía hablar. El otro era ciego. Eran
jóvenes ambos, pero rondando ya los treinta años. Ninguno estaba casado, ni siquiera habían
sentido el amor pasional del eros, porque sus limitaciones físicas, en su tiempo, cercenaba la
plenitud el hombre en todos los aspectos. Ambos tenían su mundo independiente, cada uno se
relacionaba con la gente a su modo y manera, y los dos se encontraron personalmente con Jesús,
también a su modo y manera. Dentro de su forma personal, cada encuentro fue muy semejante,
según lo cuenta Marcos, después amigo íntimo de ellos. No fue ni en el templo, ni en la
sinagoga, ni ante la gente o los discípulos, ni siquiera en un pueblo, sino en un recodo del
camino, y estando Jesús a solas con ellos, aparte de todos. Los dos tuvieron un contacto físico y
personal con Él como no se cuenta de ninguna otra persona en ningún Evangelio. Por la imagen
de Jesús que se nos transmite en los Evangelios, especialmente en el de de Marcos, imbuido de
la misoginia judía que recoge también Pablo de Tarso, y después es asumida exageradamente
por la Iglesia, podría pensarse que el Maestro fue muy parco en los contactos físicos con mujeres
y con hombres. Casi por encima, se nos cuenta que incluso resucitado, puso algún reparo al
abrazo de María Magdalena. Pero a S. Juan y a S. Marcos, que lo conocieron en plena juventud,
se le “escapan” en su relato, cada uno a su manera, unos detalles de intimidad que nos dicen
que Jesús no se manifestó para todos así. No puso en escena el reino solo en la palabra hablada,
aséptica y escueta, por luminosa que fuera. Sabemos que Juan se reclinó en su pecho durante
la comida, sabemos que abrazó a los niños, sabemos que alguna prostituta lo besó al menos en
los pies, lo embadurnó de aceites aromáticos, y lo secó con su cabellos, ¡Un escándalo para los
puritanos fariseos! Y en Marcos, que estaba presionado sin duda en su relato por la visión
puritana y machista de S. Pablo en las relaciones personales, de la que no pudo librarse ninguno
de los dos, y también por la escuela ruda, pero de judaísmo tradicional de Pedro, que revisaría
su texto con lupa, vemos la cercanía personal de Jesús con los suyos, de una forma que uno
queda asombrado al descifrar algunas claves del relato. Confieso aquí que descubrir esas claves
fue para mí como el encuentra un tesoro inmenso. En el relato sencillo y misterioso de S. Marcos
he encontrado tantas raíces personales, tantas connivencias y puntos de comunión con las
personas que describe, idénticos a los míos, que de alguna forma me siento vinculado con su
Iglesia, con aquella comunidad pequeña que recibió e hizo crecer en su seno al mismo Verbo de
Dios. Mi identificación personal en la fe y –de alguna forma- en la experiencia de Jesús, confieso
que la he sentido de forma extraordinaria con estos dos discípulos cuya llamada voy a
comentar.
Tan solo Marcos nos cuenta el primer encuentro personal de ambos con Jesús. Son dos
personajes solo suyos, del segundo evangelio. Pero es maravilloso, asombroso, casi increíble,
ver la inercia de vida en que se manifiesta la Palabra en ellos, con todo el sentido que Marcos le
imprime, de misterio y cercanía, de ida y de vuelta, de espiritualidad manifestada en las cosas
más sencillas y ‘carnales’, -como el tacto y la saliva-, de dejarlo todo, aunque no fuera mucho, y
seguir a Jesús por el camino.