DAROS, W. R. Filosofía de una teoría curricular - William R. Daros
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<strong>de</strong> justificar o compren<strong>de</strong>r la falta <strong>de</strong> interés en los alumnos.<br />
Paradigma Rasgo privilegiado Hipótesis sobre la falta <strong>de</strong> interés en los<br />
alumnos<br />
Interés centrado Si el alumno no está interesado, ello se<br />
en lo que se en- <strong>de</strong>be a que los contenidos son anticuaseña:<br />
el contedos y son los intereses <strong>de</strong>l docente, no<br />
Didascalocénnido, la actividad los <strong>de</strong>l alumno. Se <strong>de</strong>sea formar para el<br />
trico<br />
<strong>de</strong>l docente o los trabajo o para el futuro, pero no para la<br />
resultados.<br />
actividad a<strong>de</strong>cuada a cada edad psicológica.<br />
Paidocéntrico<br />
Gnosicéntrico<br />
Interés centrado<br />
en la actividad <strong>de</strong>l<br />
alumno o en los<br />
métodos.<br />
El centro <strong>de</strong>l interés<br />
se halla en la<br />
construcción <strong>de</strong>l<br />
conocimiento<br />
individual y social.<br />
Si los alumnos no están interesados se<br />
<strong>de</strong>be a que los métodos no son activos<br />
y atractivos o su presentación es pasiva<br />
y solamente intelectual.<br />
Si los alumnos no están interesados se<br />
<strong>de</strong>be a que la construcción <strong>de</strong>l conocimiento<br />
no es a<strong>de</strong>cuada a las dificulta<strong>de</strong>s<br />
<strong>de</strong> los alumnos; o porque ellos no confían<br />
en que la escuela, aislada socialmente,<br />
incida en los cambios <strong>de</strong>l país.<br />
Des<strong>de</strong> el punto <strong>de</strong> vista <strong>de</strong> un paradigma holocéntrico, la falta <strong>de</strong><br />
interés no <strong>de</strong>be buscarse en <strong>una</strong> o dos variables, sino en el sistema integral:<br />
la falta <strong>de</strong> coordinación <strong>de</strong> alg<strong>una</strong> variable <strong>de</strong>l sistema integral e integrador<br />
es suficiente para disminuir el motor psíquico, el interés que mueve -en este<br />
caso, a los alumnos- a enfrentarse con problemas y buscar soluciones tanto<br />
respecto <strong>de</strong> su vida como <strong>de</strong> los conocimientos o acciones morales, sociales<br />
o profesionales 142 .<br />
C) El paradigma gnosicéntrico<br />
16. Dijimos que las preocupaciones sobre el proceso educativo, en<br />
general, y sobre el proceso <strong>de</strong> aprendizaje, en particular, se pue<strong>de</strong>n nuclear<br />
en tres gran<strong>de</strong>s paradigmas: el didascalocéntrico (que predominó en la primera<br />
parte <strong>de</strong>l siglo XX), el paidocéntrico (que predominó <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> la<br />
segunda década <strong>de</strong>l siglo XX hasta atenuarse en los años 70) y el gnosicén-<br />
142 <strong>DAROS</strong>, W. Posibles paradigmas para <strong>una</strong> lectura <strong>de</strong> la filosofía <strong>de</strong> la educación, publicado<br />
en Thèmes (Bur<strong>de</strong>os, Francia). Revista on line: http://perso.wanadoo.fr/b.p.c./ Année 2003.<br />
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