DAROS, W. R. Filosofía de una teoría curricular - William R. Daros

cación ha de regirse exclusivamente a las cosas de utilidad real, o si debe hacerse
de ella una escuela de virtud o si ha de comprender también las cosas
del puro entendimiento” 69 .
9. Esquematicemos algunas ideas:
Señor, propietario
en la Polis.
69 ARISTÓTELES. Política. L. V, C. 1.
La educación en la época ateniense clásica
Interacción social para posibilitar
el surgimiento de ciudadano,
guerrero y orador, generador
de las leyes
En el nivel básico, posibilitado por:
- El “Grammático”: Instrucción técnica
de lectura y escritura.
- Los Pedagogos: Preceptores morales.
- Los maestros (didáscaloi: didáctica):
inducir, deducir (método de la ciencia).
Gradación en niveles:
-Aprendizaje imitativo mecánico
de lecto-escritura.
- Lectura crítica de textos (resúmenes,
murales): explicación
literal y literaria.
- Conocimiento reflexionado.
- Efebía: aprendizaje teóricopráctico
de la defensa y sobreviviencia.
Posibilitado
Con la finalidad de:
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Sociedad griega: leyes
de los propietarios.
En un nivel superior, posibilitado por
tres propuestas:
- Sofistas: apertura a lo nuevo.
- Filósofos: búsqueda de un fundamento
absoluto. Lo enseñable.
- Retóricos: estudio de modelos, ética
patriótica y habilidad política.
- Discusión a partir de problemas.
- Conceptos o definiciones previas.
- Contra-ejemplos como crítica (diálogo
socrático).
- Revisión de lo supuesto: Redefinición.
- Elaboración más coherente y compleja.
Las técnicas valen poco sin el conocimiento
que las respalda y justifica.
Se requiere técnicas, experiencias, y
ciencia.
Defender los bienes personales y patrios en un clima democrático
(discursos, leyes, armas).
Seguir la voz interior (lovgo"!autou' - novmo", racionalidad, autonomía)
que indica lo justo.
Excluidos: 1) Los no propietarios. 2) Las mujeres. 3) Los esclavos.