DAROS, W. R. Filosofía de una teoría curricular - William R. Daros

todo; por más que ahora, después del pecado, esa capacidad ha quedado
velada y obscurecida.
c) El hombre, además, está dotado de sentidos "vigilantes y observadores
para que auxilien a nuestra alma racional durante su estancia en el cuerpo,
a fin de que mediante ellos pueda el alma humana ponerse en relación
con el mundo exterior". 98
d) Es inmanente en el hombre el deseo de saber, y no solamente tiene capacidad
para trabajar, sino que le agrada hacerlo. Comenio es, pues, optimista
respecto del aprender: el hombre desea aprender y saber. Incluso
el hombre puede servirse de las cosas naturales como de un maestro:
puede llegar a investigarlo todo con el solo auxilio de la Naturaleza. En
este contexto, interpreta cristianamente un texto del estoico Séneca:
"Existen dentro de nosotros los principios de todas las artes. Dios nuestro
Maestro calladamente revela los ingenios".
42. Pero el hombre es sobre todo tendencia a la armonía y sincronía,
tanto respecto del cuerpo como respecto del alma. En esto, Comenio se
muestra un hombre de su época, adhiriendo a la concepción mecanicista del
universo, en buena parte iniciada por Descartes.
“Así como el mundo entero es a modo de un inmenso reloj, formado por
muchas ruedas y campanas tan ingeniosamente dispuestas que para obtener
la perpetuidad del movimiento y la armonía se hacen depender unas de otras
por todo el universo, de igual modo puede ser considerado el hombre. En
cuanto a su cuerpo...su primer móvil es el corazón, fuente de vida. La pesa
que causa los movimientos es el cerebro, que sirviéndose de los nervios como
de cuerdas, atrae y separa las demás ruedas (miembros). La rueda principal
de los movimientos del alma es la voluntad. Las pesas que la mueven
son los deseos y afectos. La razón es el muelle que detiene, impide el movimiento,
regula y determina” 99 .
En el hombre existe, además en forma innata, la raíz de la religión.
Sin embargo, el natural deseo de Dios se encuentra corrompido por el pecado,
y se ha convertido en un cierto remolino incapaz de volver jamás a la
rectitud por el propio esfuerzo. Nosotros, árboles cortados del Paraíso de
Dios, podemos "nuevamente dar frutos injertados en Cristo por la fe y
adoptados por el Espíritu Santo".
43. Pero Comenio no piensa al hombre aisladamente, como si la socie-
dad fuese solo un accidente del ser humano. Sin embargo, lo que es la sociedad
no se halla en sus escritos como idea expresamente definida y, en
98 Idem , p. 13.
99 Idem, p. 16.
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