DAROS, W. R. Filosofía de una teoría curricular - William R. Daros

Nota: Algunos aspectos de la educación totalitaria en la propuesta
platónica, según K. Popper
10. Platón tuvo una visión pesimista y degenerativa del hombre y de la
sociedad. Se oponía a una concepción democrática, en cuanto ésta en su
opinión, trata de igualar a los desiguales, lo que según él era biológica y
socialmente injusto 70 .
La democracia, además, según Platón, conlleva a un creciente ejercicio
de la libertad que degenera en un exceso irracional de libertad o libertinaje
("Terminan los hombres por no prestar ninguna atención a las leyes"
71 ), el cual a su vez lleva a buscar un tirano que establezca un gobierno
fuerte y despótico. Así, paradojalmente, la mucha libertad se convierte en
mucha esclavitud. Ante tal situación, Platón propone que el Estado tenga la
responsabilidad total por la sociedad y la educación. El Estado, por medio
de sus gobernantes, es quien enseña. El Estado es docente y, como posee
la verdad y plenos poderes, su enseñanza es necesariamente dogmática y
autoritaria.
11. La función totalitaria del Estado clasista platónico atribuye a la
educación (y, en concreto, a las instituciones educacionales) el deber de
imponer sus verdades, y de seleccionar y adiestrar para el Estado a sus
futuros conductores 72 .
Esta función de la educación se vuelve imprescindible e indiscutible
para los gobernantes clasistas del Estado. En este contexto, el docente plenamente
capacitado es el que reproduce y mantiene la estructura clasista
del Estado.
El objetivo educacional del docente, en la concepción platónica,
“no es el de despertar el sentido de la autocrítica y el pensamiento crítico en
general, sino más bien el adoctrinamiento, es decir, el modelado de las mentes
y de las almas que deben aprender `por medio del hábito largamente
practicado, a no soñar con actuar con independencia y a tornarse totalmente
incapaces de ello´” 73 .
70 Cfr. DAROS, W. Introducción a la epistemología popperiana. Rosario, Conicet-Cerider, 1998,
p. 239-243.
71 POPPER, K. La sociedad abierta y sus enemigos. Barcelona, Paidós, 1982, p. 131. Cfr.
DAROS, W. El aprendizaje para una sociedad libre según P. Feyerabend en Revista Española de
Pedagogía, n. 82, 1989, p. 99-111. DAROS, W. Dos tipos de sociedad y de aprendizaje en la
concepción de Carlos Popper en Revista Española de Pedagogía, 1987, n, 187, p. 543-560.
72 POPPER, K. La sociedad abierta y sus enemigos. O. C., p. 134-135.
73 PLATÓN. Leyes. n. 942.
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