DAROS, W. R. Filosofía de una teoría curricular - William R. Daros

de comprensión, por lo que crea imaginativamente interpretaciones o narraciones
en las que cree, las oye y repite con regularidad. El niño necesita
descubrir regularidades; luego las decepciones y el choque de opiniones
reavivarán su imaginación elaborando nuevos criterios de interpretación 268 .
La función fundamental del docente consiste en enseñar (in signo),
esto es, consiste en remitir al alumno del significante al significado y a las
cosas significadas, para que -quien lo desea- pueda aprender la realidad
significada y, mediante ella, educarse, formarse como persona. El docente
debe sentirse cómodo con su actividad. "Los profesores que estén amargados
se dedicarán a amargar a los niños" 269 . Por ello se debe dar a los malos
profesores la oportunidad de abandonar la enseñanza, capacitándolos para
otras actividades. La actividad de los padres y docentes se centra fundamentalmente
en ser una función interactiva de ayuda, ante los problemas,
sin suprimir la actividad del que aprende, sin adoctrinarlo con las verdades o
soluciones ya elaboradas e impuestas por los que enseñan.
"Aunque no importaría demasiado que la gente de nuestra edad pasase el
tiempo mirando la pantalla de televisión, considero muy poco deseable que se
emplee la televisión o máquinas de enseñar como medio de instrucción, de
manera que los niños desempeñen un papel pasivo: simplemente que se sienten
y aprendan. No niego que la televisión tenga su parte buena, si se usa
con comedimiento; pero una persona joven que se está desarrollando debería
ser estimulada para que se plantease problemas y tratase de resolverlos.
Además sólo deberíamos ayudarles a resolver sus problemas si necesitan
ayuda. No deberíamos indoctrinarlos ni deberíamos embutirles respuestas
cuando no se plantean preguntas, cuando los problemas no vienen de dentro"
270 .
Ante la televisión, como ante toda información, es necesario ser
crítico; "hay que mostrar los mecanismos que llevan a que tanto los niños
como los adultos tengan dificultades para distinguir la ficción de la realidad".
La democracia "consiste en el control del poder político" por parte de
los ciudadanos y son ellos los que deben aprender que la formación cultural
y ética es imprescindible en toda sociedad civilizada y que "comportarse de
manera civilizada consiste justamente en reducir la violencia", tan visuali-
268 POPPER, K. Búsqueda sin término. O. C., p. 63-66. Cfr. PILAR BRITOS, M. Algunas
aproximaciones para pensar la relación entre epistemología y educación en Ciencia, docencia y
tecnología, 1994, n. 7, p. 57-68.
269 POPPER, K. El porvenir está abierto. O. C., p. 162.
270 POPPER, K. El yo y su cerebro. O. C., p. 488; POPPER, K. Búsqueda sin término. O. C., p.
54. Cfr. DAROS, W. Libertad e ideología: Sciacca y Popper en Studi Sciacchiani, 1990, VI, nº
1-2, p. 111-118. LONGINO, H. Science as Social Knowledge: Values and Objetivity in
Scientific Inquiry. Princeton, University Press, 1990.
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