DAROS, W. R. Filosofía de una teoría curricular - William R. Daros

de la economía liberal de mercado han generado preocupaciones sobre cómo
es o debe ser el hombre del futuro, y más concretamente, cómo educar.
54. El inicio del siglo veinte estuvo marcado, desde el punto de vista
de la preocupación didáctica, por un intento de abandono de la escuela llamada
“tradicional” (concretada en el siglo XIX) y con la propuesta de una
escuela “activa o nueva”. Luego la polarización pasó a estar entre dos formas
de entender la situación de aprendizaje: la conductista y la propuesta
superadora de la escuela no-directiva; luego, en la segunda parte del siglo
XX, la preocupación se centró en la construcción del conocimiento, en Norteamérica.
En un tercer momento, en la década del sesenta, la polarización
pareció centrarse entre: la escuela burguesa o liberal reproductora de la
situación social y la escuela crítica o políticamente liberadora, en Sudamérica.
Sociedad, educación y curriculum en la época contemporánea
Individuo masificado que
se siente oprimido, con
promesas de libertad.
Por la liberación individual del enciclopedismo:
- “Escuela nueva”: acentuación en el
sentimiento, lo psicológico, los procesos,
el interés, la espontaneidad.
- Menos disciplina y contenidos de
enseñanza: más valores morales, artísticos
y nacionales.
Diálogo pluralista: Tendencias a situaciones
de aprendizaje democrático
liberal.
La escuela se aísla de la situación
social y se preocupa por contenidos
sin relación social, por valores individuales.
Necesidad
de cambio social
Diversos intentos:
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Sociedad superpoblada,
masificada. Conducción
demagógica.
Por la conducción social:
- Demagogo como pedagogo
social:
- Conducción mediante ideales
de imposición revolucionaria del
cambio. Vida uniformada por
deseos e ideales comunes pero
impuestos revolucionariamente.
La escuela al servicio de la praxis
política. Adiestramiento ideológico:
péndulo entre marxismo y
capitalismo. La didáctica se reduce
a la concientización sociopolítica.
Los problemas básicos
son políticos, no científicos.