DAROS, W. R. Filosofía de una teoría curricular - William R. Daros

mente sesgadas).
- Las interpretaciones de las acciones humanas implican un contexto social
en las cuales se entienden o justifican.
45. Las teorías educativas (aplicadas en todos los niveles) deberían ser
avaluadas por la formación integral e integradoras que ofrecen, y no solo
por el conocimiento que otorgan o por las herramientas técnicas que favorecen.
Éstas son necesarias pero no suficientes. Un médico, un contador, o
un docente no es solo un profesional: es un ser humano en un contexto
social.
Los seres humanos actuales viven en sociedades y la comprensión
del sistema social en el que viven es de notable importancia. En consecuencia,
comprender el sentido del contrato social (plasmado en las constituciones
nacionales o regionales) es de capital importancia: allí se expresan los
deberes y derechos fundamentales de los socios (ciudadanos) que son los
soberanos reales de un país.
46. Es lamentable -pero muy deseado por ciertos regímenes políticos-,
que los ciudadanos no tengan conciencia de lo que implica un sistema político,
sus formas de gobierno (republicana, federal, monárquica, etc.), sus
partidos políticos; de lo que supone la vigencia de un sistema económico
(socialismo, liberalismo, etc.) y de las consecuencias que esconden tras sus
“eufemismos” (cambio de precios relativos, liquidez, inflación, devaluación,
etc.).
Todo socio debería ser consciente que debe ser un activo participante
en todo lo que afecta a su vida como socio. La comprensión (histórica,
religiosa, económica) de la sociedad en la que vive no es un adorno
sino un requisito para comprenderla, poder actuar en ella y saber atenerse a
las consecuencias.
La didáctica y el curriculum son instrumentos o medios que adquieren
su sentido en un contexto más amplio: el social y cultural (que incluye
la comprensión de los sistemas políticos, económicos y sus historias y tradiciones;
creencias populares y religiosas, el proyecto de país implicado en
su constitución nacional, etc.). Porque la educación, por medio de la didáctica
y las formas curriculares, no se queda en la formación de la inteligencia:
es deseable que llegue a posibilitar el surgimiento de personas conscientes,
libres y responsables.
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