DAROS, W. R. Filosofía de una teoría curricular - William R. Daros

gradación del hombre por el hombre o de soberbia.
21. Ahora bien, si consideramos, en una gran generalidad, toda la épo-
ca medieval, quizás podamos acentuar estos aspectos de la historia de la
educación y en función de una concepción curricular:
Individuo
creyente
Sociedad, educación y curriculum en la época medieval
Promoción del hombre hacia
la perfección (=virtud).
Interacción social para esclarecer
la fe con la razón.
Educación como
Posibilitado por
La enseñanza general impartida por el
monje:
-Es maestro: enseña a leer y escribir
(función técnica). Recursos: la Biblia,
murales, cantos, memoria y castigos.
-Es director espiritual: utilización tanto
de la simbólica y la hermenéutica como
de la ascética en la función pedagógica
o moral.
Frecuentemente la visión cristiana se
mezcla con visiones mágicas.
Inicio y exigencias de las Universidades (1210-1225):
Los alumnos buscan buenos docentes: a) Éstos proceden a enseñar por
cuestiones: Preguntas, problemas: Ej. ¿Acaso existe Dios?. b) Estudian los
“Pro y contra”. c) Ordenan articuladamente los problemas y responden con
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Sociedad medieval
religiosa y feudal.
Favorecer las virtudes religiosas.
La comunidad terrena y temporal,
orientada a la eclesial y celestial.
La visión providencialista de
la vida se concreta en la
asistencia de la Institución
eclesiástica:
- Escuelas: Monacales, Episcopales.
Parroquiales.
- Conservación de la forma
de vida cristiana y cultural.
Asistencia hospitalaria.
- Guardiana de la ortodoxia y
excesos inquisitoriales.