DAROS, W. R. Filosofía de una teoría curricular - William R. Daros

Mediante el aprendizaje modificamos y corregimos nuestras expectativas
falibles, nuestras esperanzas y refutamos nuestras conjeturas. De
este modo, adquirimos negativamente nueva información sobre lo que no es
el mundo, sobre cómo no deben hacerse las cosas, y conjeturamos nuevas
soluciones, teóricas y prácticas, siempre falibles. Incluso los errores son
didácticamente útiles en cuanto pueden estimular la crítica y el deseo de
acercarse a la verdad 243 . De un error, en sí mismo, no aprendemos nada;
aprendemos del advertir y reconocer que hemos errado. El aprendizaje es,
pues, a un tiempo intelectual y moral: implica tomar conciencia del error y
admitir que hemos errado.
Aprendemos, pues, no solo nueva información negativa (cómo no es
el mundo a pesar de nuestras conjeturas) o información positiva acerca de
como parece ser el mundo (información, por otra parte, siempre hipotética,
a pesar de las corroboraciones), sino también nuevas habilidades, actitudes
o comportamientos, nuevas formas de dominio de nuestro ser, y esto es
altamente educativo.
15. Por ello, el aprendizaje no es solamente información, sino forma-
ción del sí mismo personal: mediante la experiencia interactiva con la sociedad,
la cultura y sus problemas, cada uno se da su propia forma de ser y
comportarse. Más aún, la educación no consiste solo en el resultado irremplazable
de cada uno, en el logro de una forma de ser (estructuración); sino
también en un constante proceso de crítica intersubjetiva que frustra (desestructuración)
o corrobora nuestras expectativas o logros y nos exige una
constante tarea de darnos una forma de ser propia y relativamente estable
(restructuración). Mas la educación no consiste en aprender algo (de historia
o geografía, lo que es propio de la instrucción); sino aprender a ser persona,
a organizarnos como sujetos de pensamiento y acción. "Se aprende
no sólo a percibir y a interpretar las propias percepciones, sino también a
ser una persona y a ser un yo" 244 . Educar implica amarnos y amar a los
demás, pero con un amor no desprovisto de racionalidad, que posibilita los
medios para que cada uno, ayudado -si necesita ayuda-, alcance sus fines.
Mas esto vale poco sin no damos "a la juventud lo que necesita con la mayor
urgencia para independizarse de nosotros y estar en condiciones de
concepción de lo afectivo-tendencial en Sapientia, 2000, nº 207, p. 603-11. DAROS, W. El
espíritu iconoclasta en el proceso de aprender según G. Bachelard, en La Educación de la OEA.
Washington, 2001-2003, Año XLV-XLVII, nº 136-138, pp. 141-154.
243 POPPER, K. Conocimiento objetivo. O. C., p. 166; POPPER, K. El porvenir está abierto.
Barcelona, Tusquets, 1992, p. 119; POPPER, K. La responsabilidad de vivir. Escritos sobre
política, historia y conocimiento. Barcelona, Paidós, 1995, p. 137.
244 POPPER, K. El yo y su cerebro. O. C., p. 57; POPPER, K. La responsabilidad de vivir. O. C.,
p. 170..
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