DAROS, W. R. Filosofía de una teoría curricular - William R. Daros

No obstante, la sociedad mínima está constituida por el núcleo familiar
que es el primero en darles a los socios una cierta visión valorativa de
lo que es importante para vivir, del sentido del ser humano, de la finalidad
de la vida, etc. Ahora bien, el nacer en una sociedad familiar o en otra, por
este mero hecho de la convivencia social, da al niño que nace en ella actitudes,
valores, capacidades y discapacidades socialmente adquiridas.
14. Las instituciones educativas reciben de hecho personas individua-
les con muy diversas visiones del mundo y diferentes modos de valorar. En
un contexto determinado, esto genera dificultades al docente que fue preparado,
para enseñar en un aula ideal, a niños ideales (generalmente de
clase media, o de la clase social a la que pertenece el docente), idealmente
pensados como deseosos de aprender, con medios materiales suficientes,
etc. Mas el docente se encuentra, frecuentemente, con niños afectiva o
psíquicamente abandonados, con niños que no aprecian el hecho de leer o
escribir porque sus padres no lo hacen; cuyos padres no lo valoran y han
sobrevivido, sin otra esperanza ni aspiración que poder comer ese día y
sufrir lo menos posible.
Ante esta situación, cabe preguntarse: ¿Es posible atenuar las desigualdades
sociales desde la escuela? Indudablemente, la escuela no es la
causante de todos los males sociales ni el remedio para todos ellos. Las
instituciones educativas no son islas: viven en una sociedad determinada y
condicionada por ella. Pero estas instituciones y los docentes no están determinados
por la situación: gozan de una cierta libertad de pensamiento (la
cual es la base para todo otra forma de libertad). El saber es hoy el capital
humano más preciado.
15. En ese contexto, creemos que las instituciones educativas debieran
dar oportunidades de aprender por igual a todos los miembros de la sociedad,
porque sin un bien común no existe sociedad, sino dominadores y dominados.
Ahora bien, la oportunidad de aprender no se halla tanto en la cantidad
de los contenidos dados a los alumnos (hoy facilitados por los medios
de comunicación masivos), cuanto en generar procesos o competencias 351
básicas de pensamiento y de acción. En este sentido, el docente y las instituciones
educativas pueden ofrecer, cierta equidad, el bien preciado de enseñar
en vistas a aprender, si acentúan la preparación de la enseñanza en
base a ejercer los procesos básicos del pensamiento para un actuar hu-
351 Queda claro que utilizo el término competencia en el sentido de habilidad teórico-práctica
adquirida, sea genérica o específica, por lo que se es excelente en lo que se hace (lo que los
griegos llamaban !arethv), en un contexto humano y social; y no en el sentido de habilidad para
competir deslealmente, ni en un contexto conductista o meramente pragmático.
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